• 564 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَقَالَ: " هَذَا الْمَوْقِفُ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ " ثُمَّ دَفَعَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، وَجَعَلَ النَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ: " السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ " حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ، وَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ، ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَوَقَفَ عَلَى قُزَحَ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ، وَقَالَ: " هَذَا الْمَوْقِفُ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ " ثُمَّ دَفَعَ وَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ: " السَّكِينَةَ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ " حَتَّى جَاءَ مُحَسِّرًا فَقَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ، حَتَّى خَرَجَ،--------------------------------------------
= صحيح، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه، وفي وصله وإرساله، وقد رجح البخاري صحته، وكذا الدارقطني، وصحح إسناد المرفوع في "الفتح" 1/ 326، قال عن الرواية الموقوفة: وليس ذلك بعلة قادحة. وانظر "العلل الكبير" 1/ 142، للترمذي.
وأخرجه الدارقطني 1/ 129 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (377)، ومن طريقه البيهقي 2/ 415 من طريق سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، عن أبي حرب، عن أبيه، عن علي موقوفاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 121، وعبد الرزاق (1488) من طريق سعيد، عن قتادة، عن أبي حرب، عن علي موقوفاً.
وأخرجه البيهقي 2/ 415 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن قتادة، عن ابن أبي الأسود، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مرسل. وسيأتي الحديث برقم (757) و (1148) و (1149).
وفي الباب عن عائشة وعن أم الفضل وعن أم قيس بنت محصن، وسترد في "المسند" على التوالي 2/ 56 و 339 و 355، وعن أبي السمح عند أبي داود (376)، =
৫৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আবদাহ আল-বাসরি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস আল-মাখযুমি, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা আবদুর রহমান ইবনুল হারিস, তিনি যায়দ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় অবস্থান করলেন এবং উসামা ইবনে যায়দ তাঁর পেছনে বসা ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "এটিই অবস্থানের স্থান এবং পুরো আরাফাই অবস্থানের স্থান।" এরপর তিনি ধীরগতিতে যাত্রা শুরু করলেন। মানুষ ডানে-বামে (তাদের বাহনকে) প্রহার করছিল, আর তিনি ঘুরে ঘুরে বলছিলেন: "হে লোকসকল, শান্ত থাকো; হে লোকসকল, শান্ত থাকো।" পরিশেষে তিনি মুজদালিফায় আসলেন এবং দুই সালাত একত্রে আদায় করলেন। এরপর তিনি মুজদালিফায় অবস্থান করলেন এবং কুযাহ নামক স্থানে দাঁড়ালেন। এবার তিনি ফজল ইবনে আব্বাসকে তাঁর পেছনে বসালেন এবং বললেন: "এটি অবস্থানের স্থান এবং পুরো মুজদালিফাই অবস্থানের স্থান।" অতঃপর তিনি যাত্রা করলেন এবং ধীরগতিতে চলতে থাকলেন। মানুষ ডানে-বামে (বাহনকে) আঘাত করছিল আর তিনি ঘুরে ঘুরে বলছিলেন: "হে লোকসকল, শান্ত থাকো, শান্ত থাকো।" পরিশেষে তিনি মুহাসসির উপত্যকায় আসলেন এবং নিজের সওয়ারিকে তাড়া দিলেন, ফলে সেটি দ্রুত গতিতে চলল এবং তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে গেলেন।--------------------------------------------
= হাদিসটি সহীহ, তবে এটি মারফূ নাকি মাওকূফ এবং মুত্তাসিল নাকি মুরসাল তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম বুখারী এর বিশুদ্ধতাকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং দারাকুতনীও তাই করেছেন। 'আল-ফাতহ' ১/৩২৬-এ মারফূ সনদের বিশুদ্ধতা বর্ণনা করা হয়েছে; মাওকূফ বর্ণনা সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি কোনো ক্ষতিকর ত্রুটি নয়। আরও দেখুন তিরমিযীর 'আল-ইলাল আল-কাবীর' ১/১৪২।
দারাকুতনী ১/১২৯-এ আবদুস সামাদ ইবনে আবদিল ওয়ারিসের সূত্র ধরে এই একই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৭৭) এবং তাঁর মাধ্যমে বায়হাকী ২/৪১৫-এ সাঈদ ইবনে আবি আরূবাহ সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হারব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আলী থেকে মাওকূফ হিসেবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১/১২১ এবং আবদুর রাজ্জাক (১৪৮৮) সাঈদের সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হারব থেকে এবং তিনি আলী থেকে মাওকূফ হিসেবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী ২/৪১৫-এ মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনুল আবি আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি সামনে ৭৫৭, ১১৪৮ এবং ১১৪৯ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আয়েশা, উম্মুল ফজল এবং উম্মু কায়স বিনতে মিহসান থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে, যা 'মুসনাদ'-এ যথাক্রমে ২/৫৬, ৩৩৯ এবং ৩৫৫ পৃষ্ঠায় আসবে। এছাড়া আবু দাউদে (৩৭৬) আবু সামহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।=

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 8)