قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: [هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: الْحَكَمُ، عَنْ سَيْفٍ، عَنْ رُشَيْدٍ الْهَجَرِيِّ.
6956 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْقَتِيلُ دُونَ مَالِهِ شَهِيدٌ " (1).
6957 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَوْمَ النَّحْرِ، وَهُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَقَالَ: " ارْمِ وَلَا حَرَجَ "، وَأَتَاهُ آخَرُ (2)، فَقَالَ: إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ: " ارْمِ وَلَا--------------------------------------------
= الحديث، لا يحتج بحديثه، يكتب حديثه، وهو سيئ الحفظ. وهلال الهجري، قال الحافظ في "أطراف المسند" 4/ 96: كأنه والد رُشَيد. قلنا: يعني الذي تقدم في إسناد الرواية (6835)، لكن ذكر عبدُ الله بنُ أحمد بإثر الحديث أنه خطأ. والظاهر أنه من سوء حفظ أبي إسرائيل.
ومتن الحديث صحيح، سلف تخريجه برقم (6487).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة-، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة.
وسلف برقم (6522)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) في (ظ): وأتاه رجل. وعلى هامشها: آخر.
6956 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْقَتِيلُ دُونَ مَالِهِ شَهِيدٌ " (1).
6957 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَوْمَ النَّحْرِ، وَهُوَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَقَالَ: " ارْمِ وَلَا حَرَجَ "، وَأَتَاهُ آخَرُ (2)، فَقَالَ: إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ قَالَ: " ارْمِ وَلَا--------------------------------------------
= الحديث، لا يحتج بحديثه، يكتب حديثه، وهو سيئ الحفظ. وهلال الهجري، قال الحافظ في "أطراف المسند" 4/ 96: كأنه والد رُشَيد. قلنا: يعني الذي تقدم في إسناد الرواية (6835)، لكن ذكر عبدُ الله بنُ أحمد بإثر الحديث أنه خطأ. والظاهر أنه من سوء حفظ أبي إسرائيل.
ومتن الحديث صحيح، سلف تخريجه برقم (6487).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة-، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة.
وسلف برقم (6522)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) في (ظ): وأتاه رجل. وعلى هامشها: آخر.
আবু আবদুর রহমান (তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ) বলেছেন: এটি ভুল; বরং এটি হলো: হাকাম, সাইফ থেকে, তিনি রুশাইদ আল-হাজারী থেকে।
৬৯৫৬ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিজের সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত ব্যক্তি শহীদ।" (১)।
৬৯৫৭ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, কুরবানির দিন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন যখন তিনি জামরাহর নিকট অবস্থান করছিলেন। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি পাথর নিক্ষেপ করার পূর্বেই কি মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "নিক্ষেপ করো, কোনো অসুবিধা নেই।" এবং তাঁর নিকট অন্য একজন আসলেন (২), তিনি বললেন: আমি পাথর নিক্ষেপ করার পূর্বেই কি জবেহ করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "নিক্ষেপ করো এবং কোনো...--------------------------------------------
= হাদিসটি, তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়, তার হাদিস লিখে রাখা হয়, তবে সে মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী। হিলাল আল-হাজারী সম্পর্কে হাফেজ 'আতরাফ আল-মুসনাদ' ৪/৯৬-এ বলেছেন: মনে হয় সে রুশাইদ-এর পিতা। আমরা বলি: অর্থাৎ যিনি ইতিপূর্বে (৬৮৩৫) নং বর্ণনার সনদে অতিক্রান্ত হয়েছেন, কিন্তু আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন যে এটি ভুল। আর স্পষ্টত এটি আবু ইসরাইলের মন্দ স্মৃতিশক্তির কারণে হয়েছে।
আর হাদিসের মূল পাঠ বা মতন সহিহ, পূর্বে (৬৪৮৭) নম্বরে এর সূত্র বিশ্লেষণ করা হয়েছে।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, আর শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং হাম্মাদ —যিনি ইবনে সালামাহ— ব্যতীত বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী, আর হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারী। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ।
এবং ইতিপূর্বে (৬৫২২) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহিদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(২) (জা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন। আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অন্য একজন।
৬৯৫৬ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিজের সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত ব্যক্তি শহীদ।" (১)।
৬৯৫৭ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাফসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, কুরবানির দিন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন যখন তিনি জামরাহর নিকট অবস্থান করছিলেন। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি পাথর নিক্ষেপ করার পূর্বেই কি মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "নিক্ষেপ করো, কোনো অসুবিধা নেই।" এবং তাঁর নিকট অন্য একজন আসলেন (২), তিনি বললেন: আমি পাথর নিক্ষেপ করার পূর্বেই কি জবেহ করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "নিক্ষেপ করো এবং কোনো...--------------------------------------------
= হাদিসটি, তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়, তার হাদিস লিখে রাখা হয়, তবে সে মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী। হিলাল আল-হাজারী সম্পর্কে হাফেজ 'আতরাফ আল-মুসনাদ' ৪/৯৬-এ বলেছেন: মনে হয় সে রুশাইদ-এর পিতা। আমরা বলি: অর্থাৎ যিনি ইতিপূর্বে (৬৮৩৫) নং বর্ণনার সনদে অতিক্রান্ত হয়েছেন, কিন্তু আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন যে এটি ভুল। আর স্পষ্টত এটি আবু ইসরাইলের মন্দ স্মৃতিশক্তির কারণে হয়েছে।
আর হাদিসের মূল পাঠ বা মতন সহিহ, পূর্বে (৬৪৮৭) নম্বরে এর সূত্র বিশ্লেষণ করা হয়েছে।
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, আর শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং হাম্মাদ —যিনি ইবনে সালামাহ— ব্যতীত বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী, আর হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারী। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ।
এবং ইতিপূর্বে (৬৫২২) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহিদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(২) (জা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন। আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অন্য একজন।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 546)