তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে এক বছরের কিয়াম ও সিয়ামের সওয়াব রয়েছে (১) (২)।--------------------------------------------
(১) 'সওয়াব' শব্দটি (সীন) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং তা হাশিয়া বা টীকায় লেখা হয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি। উসমান আশ-শামী -যিনি ইবনে খালিদ- তার অজ্ঞাত অবস্থার কারণে এই সনদটি যঈফ। ইবনে আবী হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' ৬/১৪৮-এ উল্লেখ করেছেন যে, সাওরী ইবনে ইয়াযীদ ছাড়া তার থেকে অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' ৭/১৯৩-এ উল্লেখ করেছেন। আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে এবং হাফিয 'আত-তাজীল' গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাদের উভয়ের শর্তানুযায়ী অন্তর্ভুক্ত হওয়ার যোগ্য ছিলেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ, আর সাওরী ইবনে ইয়াযীদ হলেন আল-কিলা'য়ী আল-হিমসী। আবু আশ'আস আস-সানআনী হলেন শুরাহবীল ইবনে আদাহ, যা মদের সাথে এবং দাল বর্ণটি তাশদীদ মুক্ত।
হাকিম ১/২৮২ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/২২৭-এ আহমদের উস্তাদ রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম উল্লেখ করেছেন যে, উসমান আশ-শামী (সেখানে তার নিসবত আশ-শায়বানী হিসেবে এসেছে) এর অজ্ঞাত অবস্থার কারণে এটি একটি অত্যন্ত দুর্বল হাদীস। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, হাদীসটি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহর সূত্রে আবু আশ'আস থেকে, তিনি আউস ইবনে আউস থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে আউস কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শোনার সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। সমাপ্ত। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের নামের বৃদ্ধিটি উসমানের পক্ষ থেকে একটি ভুল, যেমনটি হাফিয 'আল-লিসান' ৪/১৫৯-এ উল্লেখ করেছেন।
বায়হাকী বলেন: একদল বর্ণনাকারী সাওরী ইবনে ইয়াযীদ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ ও মতনে ভুলটি এই কারণে উসমান আশ-শামীর পক্ষ থেকে হয়েছে। সঠিক হলো বর্ণনাকারী দলের বর্ণনা যা আবু আশ'আস থেকে, তিনি আউস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলি: বায়হাকী মতনের যে ভুলের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তা হলো: "তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে এক বছরের কিয়াম ও সিয়ামের সওয়াব রয়েছে" বাক্যটি। তিনি এটিকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন কারণ আউসের হাদীস থেকে বর্ণনাকারী দলের বর্ণনাটি হলো: "তার এক জুমা থেকে অপর জুমা পর্যন্ত এবং আরও অতিরিক্ত তিন দিনের গুনাহ ক্ষমা করা হবে।" প্রকৃতপক্ষে এটি কোনো ভুল নয়, কারণ এই একই শব্দে আউসের হাদীসটি সামনে 'মুসনাদ' ৪/১০৪-এ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে। তাছাড়া এটি বর্ণনাসমূহের পার্থক্যের অন্তর্ভুক্ত এবং আউসের হাদীস থেকে উভয়টিই সহীহ ও প্রমাণিত। এই কারণেই ইবনুত তুরকমানী 'আল-জাওহারুন নাকি' গ্রন্থে বলেছেন: এর মতনে কোনো ভুল নেই। =