أَتَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَلَى نَوْفٍ - يَعْنِي الْبِكَالِيِّ - وَهُوَ يُحَدِّثُ، فَقَالَ: حَدِّثْ، فَإِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنِ الْحَدِيثِ، قَالَ: مَا كُنْتُ لِأُحَدِّثُ وَعِنْدِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، فَخِيَارُ (1) الْأَرْضِ - قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: لَخِيَارُ الْأَرْضِ - إِلَى مُهَاجَرِ إِبْرَاهِيمَ، فَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا، تَلْفِظُهُمُ الْأَرْضُ (2)، وَتَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللهِ عز وجل، وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ "، ثُمَّ قَالَ: حَدِّثْ، فَإِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنِ الْحَدِيثِ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأُحَدِّثُ وَعِنْدِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: " يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، كُلَّمَا قُطِعَ قَرْنٌ نَشَأَ قَرْنٌ (3)، حَتَّى يَخْرُجَ فِي بَقِيَّتِهِمُ الدَّجَّالُ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ): بخيار.
(2) في (ظ): الأرضون.
(3) قوله: "كلما قُطع قرن نشأ قرن" مكرر في (س) و (ظ) و (ق) مرتين.
(4) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. ولبعضه شواهد يصح بها. أبو داود: هو الطيالسي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهشام: هو الدستوائي، وقتاده: هو ابن دعامة السدوسي.
وهو عند أبي داود الطيالسي برقم (2293). وهو مكرر (6871).
وقسمه الأول أخرجه أبو داود السجستاني (2482) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، بهذا الإِسناد. =
আবদুল্লাহ ইবনে আমর নওফ - অর্থাৎ আল-বিকালী - এর নিকট আসলেন যখন তিনি কথা বলছিলেন। তখন তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আপনি কথা বলুন, কারণ আমাদেরকে তো কথা বলতে (হাদীস বর্ণনা করতে) নিষেধ করা হয়েছে। তিনি (নওফ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে এবং কুরাইশ বংশের একজন ব্যক্তি আমার কাছে উপস্থিত থাকতে আমি কথা বলতে পারি না। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "অচিরেই হিজরতের পর হিজরত হতে থাকবে। অতঃপর পৃথিবীর সর্বোত্তম মানুষজন - আবদুস সামাদ বলেছেন: পৃথিবীর সর্বোত্তম ভূখণ্ড - ইবরাহীমের হিজরতস্থলের দিকে ধাবিত হবে। আর পৃথিবীতে রয়ে যাবে এর নিকৃষ্টতম অধিবাসীরা, পৃথিবী তাদেরকে উগড়ে দিবে এবং মহান আল্লাহর সত্তা তাদেরকে ঘৃণা করবে। আর আগুন তাদেরকে বানর ও শুকরের সাথে একত্রিত করবে।" এরপর তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আপনি কথা বলুন, কারণ আমাদের কথা বলতে নিষেধ করা হয়েছে। তিনি (নওফ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী এবং কুরাইশ বংশের একজন ব্যক্তি আমার কাছে উপস্থিত থাকতে আমি কথা বলতে পারি না। তখন আবদুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পূর্ব দিক থেকে একদল লোক বের হবে যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। যখনই তাদের একটি দলের (শৃঙ্গের) বিনাশ ঘটবে, তখনই আরেকটি দলের (শৃঙ্গের) উত্থান ঘটবে, এমনকি তাদের অবশিষ্টাংশের মধ্যে দাজ্জাল বের হবে।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যা)-তে রয়েছে: 'বিখিয়ার'।
(২) পাণ্ডুলিপি (যা)-তে রয়েছে: 'আল-আরাযুন' (পৃথিবীসমূহ)।
(৩) তাঁর উক্তি: "যখনই তাদের একটি দলের বিনাশ ঘটবে, তখনই আরেকটি দলের উত্থান ঘটবে" বাক্যটি পাণ্ডুলিপি (সিন), (যা) এবং (কাফ)-এ দুইবার বর্ণিত হয়েছে।
(৪) শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। তবে এর কিছু অংশের অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে যার দ্বারা এটি সহীহ স্তরে পৌঁছে। আবু দাউদ: তিনি হলেন আল-তায়ালিসি, এবং আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস, এবং হিশাম: তিনি হলেন আদ-দাস্তুওয়ায়ী, এবং কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি।
এটি আবু দাউদ তায়ালিসির গ্রন্থে ২২৯৩ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত। এটি ৬৮৭১ নম্বরেও পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
আর এর প্রথম অংশ আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি (২৪৮২) মুয়াজ ইবনে হিশামের সূত্রে, তাঁর পিতার মাধ্যমে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 542)