وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى " (1).
6947 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، وَهَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَسْتَاذَ - قَالَ هَوْذَةُ: الهِزَّانِيُّ -، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي، فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ لَمْ يَلْبَسْ مِنْ ذَهَبِ الْجَنَّةِ - وَقَالَ هَوْذَةُ: حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ -، وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي، فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ، حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ " (2).
قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ]: " ضَرَبَ أَبِي عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ضَرَبَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ خَطَأٌ، وَإِنَّمَا هُوَ " مَيْمُونُ بْنُ أَسْتَاذَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو "، لَيْسَ فِيهِ: " عَنِ الصَّدَفِيِّ "، وَيُقَالُ: إِنَّ مَيْمُونَ هَذَا هُوَ الصَّدَفِيُّ، لِأَنَّ سَمَاعَ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ مِنَ الْجُرَيْرِيِّ آخِرَ عُمُرِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو مكرر (6751) سنداً ومتناً، ولم يرد في نسخة (ظ).
(2) إسناده صحيح، ميمون بن أستاذ: روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وسلف ضبطه والتعريف به مفصلاً برقم (6556). وهوذة بن خليفة: وثقه أحمد، وضعفه ابن معين، وقال النسائي: ليس به بأس، وهو متابع، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وقد سلف برقم (6556) وفيه تفصيل هناك فانظره.
وكلام عبد الله بن أحمد المذكور عقب الحديث متعلق بالحديث الذي بعده لا بهذا الحديث.
وقوله: "من لبس الذهب من أمتي"، أي: من الذكور.
এবং তারা অন্যটির অপেক্ষা করছে (১)।
৬৯৪৭ - ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আজরাক এবং হাওযাহ বিন খলিফা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তারা বলেছেন: আউফ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মায়মুন বিন উস্তায থেকে - হাওযাহ বলেছেন: আল-হিজজানি - তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন আমর বলেছেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের যে ব্যক্তি স্বর্ণ পরিধান করবে এবং পরিহিত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতের স্বর্ণ পরিধান করতে পারবে না - হাওযাহ বলেন: আল্লাহ তার ওপর জান্নাতের স্বর্ণ হারাম করে দেবেন - আর আমার উম্মতের যে ব্যক্তি রেশম পরিধান করবে এবং পরিহিত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ তার ওপর জান্নাতের রেশম হারাম করে দেবেন" (২)।
আব্দুল্লাহ [বিন আহমাদ] বলেন: "আমার পিতা এই হাদিসের ওপর কর্তনচিহ্ন দিয়েছেন, তাই আমি ধারণা করেছি যে তিনি এটি ভুল হওয়ার কারণে কেটে দিয়েছেন। মূলত এটি হলো 'মায়মুন বিন উস্তায, আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে', এতে 'আস-সাদাফি থেকে' কথাটি নেই। বলা হয়ে থাকে যে, এই মায়মুনই হলেন আস-সাদাফি, কারণ ইয়াযীদ বিন হারুনের জুরাইরি থেকে শ্রবণ ছিল তার শেষ বয়সে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।"--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদিস, আর এই সনদটি আলী বিন যায়দ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। এটি সনদ ও মতনসহ ৬৭৫১ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি এবং এটি (য) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) এর সনদ সহীহ। মায়মুন বিন উস্তায: তার থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ৬৫৫৬ নং হাদিসে তার নামের উচ্চারণ ও বিস্তারিত পরিচয় বর্ণিত হয়েছে। হাওযাহ বিন খলিফা: ইমাম আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই এবং তিনি এখানে মুতাবাত (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী) হিসেবে এসেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আউফ হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি।
এটি ইতিপূর্বে ৬৫৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এ ব্যাপারে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে, সুতরাং তা দেখে নিন।
হাদিসের পরে উল্লিখিত আব্দুল্লাহ বিন আহমাদের বক্তব্যটি মূলত পরবর্তী হাদিসের সাথে সংশ্লিষ্ট, এই হাদিসের সাথে নয়।
তার কথা: "আমার উম্মতের যে ব্যক্তি স্বর্ণ পরিধান করবে", অর্থাৎ পুরুষদের মধ্য থেকে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 539)