--------------------------------------------
= পূর্ববর্তী সনদের তাখরিজ, তবে হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৪/ ১৬৭-এ বলেছেন: এটি মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব একে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং যারা তার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তাদের মিথ্যাবাদী বলেছেন। যেমন সাঈদ বিন মনসুর, ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি কাসিম বিন আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বললাম, আতা আল-খুরাসানি আপনার পক্ষ থেকে আমাদের কাছে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যে, রমজানে স্ত্রীর সাথে সহবাসকারীর জন্য একটি গোলাম আজাদ করা অথবা একটি উট কুরবানি করার বিধান রয়েছে—সেই হাদিসটি কী? তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
আর এখানে আমর বিন শুআইব কর্তৃক একদিন কাজা করার যে অতিরিক্ত অংশটি বর্ণিত হয়েছে, হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৪/ ১৭২-এ উল্লেখ করেছেন যে, এর ভিত্তি রয়েছে। তিনি বলেছেন: এই হাদিসে (অর্থাৎ বুখারিতে বর্ণিত আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর ১৯৩৬ নম্বর হাদিসে) কাজা করার নির্দেশটি আবু উওয়াইস, আব্দুল জব্বার (অর্থাৎ ইবনে ওমর আল-আইলি) এবং হিশাম বিন সা'দ-এর বর্ণনায় এসেছে, তারা সবাই জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি এটি [তার "সুনান" ৪/ ২২৬-এ] ইব্রাহিম বিন সা'দ-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ ইব্রাহিম বিন সা'দ-এর হাদিসটি "সহিহ" গ্রন্থে জুহরি থেকে এই অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। আবার "সহিহাইন" (বুখারি ও মুসলিম)-এ জুহরি থেকে লাইসের হাদিসটিও এটি ছাড়াই এসেছে। তবে এই অতিরিক্ত অংশটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, নাফি' বিন জুবাইর, হাসান এবং মুহাম্মদ বিন কাব-এর মুরসাল বর্ণনায়ও পাওয়া যায়। আর এই সমস্ত সূত্রের সমষ্টির মাধ্যমে আপনি জানতে পারবেন যে, এই অতিরিক্ত অংশটির একটি ভিত্তি রয়েছে।
ইবনুল কাইয়্যিম মুনজিরির "তাহজিবুস সুনান" ৩/ ২৭৩-এর ওপর তাঁর টীকায় বলেছেন: এই অতিরিক্ত অংশটি—যা রোজা রাখার নির্দেশ সম্বলিত—অনেক হাফেজই একে ত্রুটিপূর্ণ বলেছেন। আব্দুল হক বলেছেন: মুসলিমের হাদিসের সূত্রটি অধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ, এবং তাতে "একদিন রোজা রাখো", খেজুর পূর্ণ করা অথবা ক্ষমা প্রার্থনা করার কথা নেই। মূলত কাজা করার হাদিসটি কেবল মুরসাল হিসেবেই সহিহ। মালিকও "মুয়াত্তা"-তে একইভাবে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের মুরসাল বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। মালিক এটি আতা বিন আব্দুল্লাহ আল-খুরাসানি থেকে, তিনি সাঈদ থেকে ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এটি খাও এবং যা করেছ তার বিনিময়ে একদিন রোজা রাখো।" হাফেজগণ জুহরির হাদিসে এই শব্দটি উল্লেখ করাকে অস্বীকার করেছেন। কারণ তাঁর (জুহরির) সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য সঙ্গীগণ, যেমন ইউনুস, আকিল, মালিক, লাইস বিন সা'দ, শুআইব, মা'মার এবং আব্দুর রহমান বিন খালিদ—তাঁদের কেউই এই শব্দটি উল্লেখ করেননি। বরং কেবল দুর্বল বর্ণনাকারীরাই তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমন হিশাম বিন সা'দ, সালিহ বিন আবিল আখদার এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ। দারা কুতনি বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, এটি ইবনে আবি উওয়াইস [তার পিতা থেকে], তিনি... থেকে বর্ণনা করেছেন। =