[আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: আমার পিতা বলেছেন: হাজ্জাজের হাদীসে আছে: "তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর কন্যা যয়নবকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।" তিনি (পিতা) বললেন: "এটি একটি যয়ীফ (দুর্বল) হাদীস, অথবা তিনি বলেছেন: এটি ভিত্তিহীন। হাজ্জাজ এটি আমর ইবনে শুআইব থেকে শোনেননি, বরং তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আরযামী থেকে শুনেছেন। আর আরযামীর হাদীস কোনো মূল্যেরই নয়। আর সহীহ হাদীসটি হলো যা বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের পূর্বের বিবাহের ওপরই বহাল রেখেছিলেন।"
৬৯৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়ায়ীদ, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাক (১২৬৪৮) এবং তাঁর সূত্রে হাকেম ৩/৬৩৯-এ হুমাইদ ইবনে আবি রুমান থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যয়নব তাঁর স্বামী আবুল আসের এক বছর আগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। এরপর আবুল আস ইসলাম গ্রহণ করলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নতুন নিকাহর মাধ্যমে ফিরিয়ে দেন। হাকেম এ সম্পর্কে নীরব থেকেছেন, তবে যাহাবী বলেছেন: এটি বাতিল; সম্ভবত তিনি বুঝিয়েছেন যে, তিনি (যয়নব) তাঁর স্বামীর এক বছর আগে হিজরত করেছিলেন, অন্যথায় তিনি হিজরতের অনেক আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
তিরমিযী হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এই হাদীসের সনদে আপত্তি রয়েছে।
দারাকুতনী বলেছেন: এটি প্রমাণিত নয়, আর হাজ্জাজকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না। সঠিক হলো ইবনে আব্বাসের হাদীস যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে পূর্বের বিবাহের ওপর ভিত্তি করে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
তিরমিযী ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইবনে আব্বাসের হাদীসের সনদ অধিকতর উত্তম, তবে আমল আমর ইবনে শুআইবের হাদীসের ওপর।
আমরা বলি: ইবনে আব্বাসের হাদীসটি ১৮৭৬, ২৩৬৬ এবং ৩২৯০ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি একটি হাসান হাদীস। আরও দেখুন: "যাদুল মা'আদ" ৫/১৩৩-১৪০।
(১) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: তিনি বললেন: আর তিনি এটি শোনেননি।
(২) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সিন' ও 'সাদ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে আছে: 'লা ইউসওয়া' (মূল্যহীন)।
(৩) অর্থাৎ তাখরীজে উল্লেখিত ইবনে আব্বাসের হাদীসটি।