أَفْنَدَ، وَقَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ فِي الْحَجِّ، فَهَلْ يُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَ عَنْهُ؟ قَالَ: " نَعَمْ، فَأَدِّي عَنْ أَبِيكِ ". قَالَ: وَقَدْ لَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ؟ قَالَ: " رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنِ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ".
قَالَ: ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ. قَالَ: " انْحَرْ وَلا حَرَجَ ". ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ. قَالَ: " احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلا حَرَجَ ".
ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ، ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ، فَقَالَ: " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، سِقَايَتَكُمْ، وَلَوْلا أَنْ يَغْلِبَكُمِ النَّاسُ عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ بِهَا " (1).--------------------------------------------
= وشهد معه المشاهد إلا غزوةَ تبوك، فقال له بسبب تأخيره له بالمدينة: "ألا تَرْضى أن تكون مني بمنزلة هارون مِن موسى؟ "، وزَوّجَه بنته فاطمة، وكان اللواءُ بيده في أكثر المشاهد، ومناقبُه كثيرة، حتى قال الإمام أحمد: لم يُنْقَلْ لأحدٍ من الصحابة ما نُقِل لعلي. وقال غيره: كان سبب ذلك بُغْض بني أمية له، وكان كلُّ من كان عنده علم في شيء من مناقبه من الصحابة بَثَّه، وكلما أرادوا إخمادَ فضله حدث بمناقبه، فلا يزداد إلا انتشاراً.
وقد روى له الرافضةُ مناقبَ موضوعةً هو غنيٌّ عنها، ويكفي في فضله ما صَحّ من قوله صلى الله عليه وسلم: "لأدْفَعَنَّ الراية غداً إلى رجل يحبُّ اللهََ ورسولَه، ويُحبُّه اللهُ ورسولُه، يفتح على يديه " فأعطاها علياً.
واتَّفَقَ أهلُ السنة- بعد اختلافٍ كان في القديم- أن الصواب في الوقائع التي وقعت بين علي وغيره مع علي، وظهر ذلك بقَتْلِ عمار.
قُتِلَ ليلة السابع عشر من شهر رمضان، سنة أربعين من الهجرة. "حاشية السندي" 1 / ورقة 24.
(1) إسناده حسن، عبد الرحمن بن الحارث: هو ابن عبد الله بن عياش بن أبي =
قَالَ: ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ. قَالَ: " انْحَرْ وَلا حَرَجَ ". ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ. قَالَ: " احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلا حَرَجَ ".
ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ، ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ، فَقَالَ: " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، سِقَايَتَكُمْ، وَلَوْلا أَنْ يَغْلِبَكُمِ النَّاسُ عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ بِهَا " (1).--------------------------------------------
= وشهد معه المشاهد إلا غزوةَ تبوك، فقال له بسبب تأخيره له بالمدينة: "ألا تَرْضى أن تكون مني بمنزلة هارون مِن موسى؟ "، وزَوّجَه بنته فاطمة، وكان اللواءُ بيده في أكثر المشاهد، ومناقبُه كثيرة، حتى قال الإمام أحمد: لم يُنْقَلْ لأحدٍ من الصحابة ما نُقِل لعلي. وقال غيره: كان سبب ذلك بُغْض بني أمية له، وكان كلُّ من كان عنده علم في شيء من مناقبه من الصحابة بَثَّه، وكلما أرادوا إخمادَ فضله حدث بمناقبه، فلا يزداد إلا انتشاراً.
وقد روى له الرافضةُ مناقبَ موضوعةً هو غنيٌّ عنها، ويكفي في فضله ما صَحّ من قوله صلى الله عليه وسلم: "لأدْفَعَنَّ الراية غداً إلى رجل يحبُّ اللهََ ورسولَه، ويُحبُّه اللهُ ورسولُه، يفتح على يديه " فأعطاها علياً.
واتَّفَقَ أهلُ السنة- بعد اختلافٍ كان في القديم- أن الصواب في الوقائع التي وقعت بين علي وغيره مع علي، وظهر ذلك بقَتْلِ عمار.
قُتِلَ ليلة السابع عشر من شهر رمضان، سنة أربعين من الهجرة. "حاشية السندي" 1 / ورقة 24.
(1) إسناده حسن، عبد الرحمن بن الحارث: هو ابن عبد الله بن عياش بن أبي =
তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ হয়ে গেছেন, এমতাবস্থায় হজের ব্যাপারে আল্লাহর বিধান (ফরজ) তাঁর ওপর কার্যকর হয়েছে। আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে তা আদায় করি, তবে কি তা যথেষ্ট হবে? তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "হ্যাঁ, তোমার পিতার পক্ষ থেকে তুমি তা আদায় করো।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) ফদলের ঘাড় ঘুরিয়ে দিলেন। তখন আব্বাস (রা.) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন আপনার চাচাতো ভাইয়ের ঘাড় ঘুরিয়ে দিলেন? তিনি বললেন: "আমি একজন যুবক ও একজন যুবতীকে দেখেছি, এমতাবস্থায় তাদের উভয়ের ব্যাপারে আমি শয়তানের প্ররোচনা থেকে নিরাপদ বোধ করিনি।"
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কুরবানি করার আগে মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "কুরবানি করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" তারপর অন্য একজন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি মাথা মুণ্ডন করার আগেই তওয়াফে ইফাযা করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "মাথা মুণ্ডন করো অথবা চুল ছোট করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।"
অতঃপর তিনি বায়তুল্লাহর কাছে আসলেন এবং তওয়াফ করলেন। তারপর তিনি যমযমের কাছে এসে বললেন: "হে বনী আব্দুল মুত্তালিব, তোমরা পানি পান করানোর কাজ চালিয়ে যাও। যদি লোকেরা (বালতি টেনে পানি তোলার জন্য) তোমাদের ওপর ভিড় করে তোমাদের পরাভূত করে ফেলার ভয় না থাকত, তবে আমিও তোমাদের সাথে বালতি দিয়ে পানি তুলতাম" (১)।--------------------------------------------
= এবং তিনি তাবুক যুদ্ধ ব্যতীত রাসূলুল্লাহ ﷺ এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাঁকে মদিনায় স্থলাভিষিক্ত রাখার কারণে রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার কাছে ঠিক তেমনি যেমন হারুন ছিলেন মুসার কাছে?" তিনি তাঁর কন্যা ফাতিমাকে তাঁর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। অধিকাংশ যুদ্ধেই ইসলামের ঝান্ডা তাঁর হাতে থাকত। তাঁর মর্যাদা ও গুণাবলি অনেক, এমনকি ইমাম আহমাদ বলেছেন: সাহাবীদের মধ্যে আর কারও ব্যাপারে এত বেশি ফজিলত বর্ণিত হয়নি যা আলীর ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে। অন্য ইমামগণ বলেন: এর কারণ ছিল বনী উমাইয়্যার তাঁর প্রতি বিদ্বেষ। যখনই কোনো সাহাবী তাঁর কোনো গুণাবলি সম্পর্কে জানতেন, তখনই তিনি তা প্রচার করতেন। যখনই তারা (বিরোধীরা) তাঁর মর্যাদা মিটিয়ে দিতে চাইত, তখনই সাহাবীগণ তাঁর মহত্ত্ব বর্ণনা করতেন, ফলে তা কেবল আরও বেশি ছড়িয়ে পড়ত।
রাফেযিরা তাঁর সম্পর্কে অনেক জাল ও বানোয়াট ফজিলত বর্ণনা করেছে যা থেকে তিনি মুক্ত। তাঁর মর্যাদার জন্য রাসূলুল্লাহ ﷺ এর এই সহিহ হাদিসটিই যথেষ্ট যেখানে তিনি বলেছেন: "আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে ঝান্ডা দেব যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন এবং সেও আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে, আল্লাহ তাঁর হাতে বিজয় দান করবেন।" অতঃপর তিনি তা আলীকে প্রদান করেন।
আহলে সুন্নাত এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন—পূর্ববর্তী কিছু মতভেদের পর—যে আলী এবং অন্যদের মধ্যে সংঘটিত যুদ্ধের ঘটনাগুলোতে আলীই সত্যের ওপর ছিলেন। আম্মারের শাহাদাতের মাধ্যমে বিষয়টি সুস্পষ্ট হয়ে যায়।
তিনি হিজরি ৪০ সালের রমজান মাসের ১৭ তারিখ রাতে শহীদ হন। "হাশিয়া আস-সিন্দি" ১ / পৃষ্ঠা ২৪।
(১) এর সনদ হাসান। আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি =
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কুরবানি করার আগে মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "কুরবানি করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।" তারপর অন্য একজন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি মাথা মুণ্ডন করার আগেই তওয়াফে ইফাযা করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "মাথা মুণ্ডন করো অথবা চুল ছোট করো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।"
অতঃপর তিনি বায়তুল্লাহর কাছে আসলেন এবং তওয়াফ করলেন। তারপর তিনি যমযমের কাছে এসে বললেন: "হে বনী আব্দুল মুত্তালিব, তোমরা পানি পান করানোর কাজ চালিয়ে যাও। যদি লোকেরা (বালতি টেনে পানি তোলার জন্য) তোমাদের ওপর ভিড় করে তোমাদের পরাভূত করে ফেলার ভয় না থাকত, তবে আমিও তোমাদের সাথে বালতি দিয়ে পানি তুলতাম" (১)।--------------------------------------------
= এবং তিনি তাবুক যুদ্ধ ব্যতীত রাসূলুল্লাহ ﷺ এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাঁকে মদিনায় স্থলাভিষিক্ত রাখার কারণে রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার কাছে ঠিক তেমনি যেমন হারুন ছিলেন মুসার কাছে?" তিনি তাঁর কন্যা ফাতিমাকে তাঁর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। অধিকাংশ যুদ্ধেই ইসলামের ঝান্ডা তাঁর হাতে থাকত। তাঁর মর্যাদা ও গুণাবলি অনেক, এমনকি ইমাম আহমাদ বলেছেন: সাহাবীদের মধ্যে আর কারও ব্যাপারে এত বেশি ফজিলত বর্ণিত হয়নি যা আলীর ক্ষেত্রে বর্ণিত হয়েছে। অন্য ইমামগণ বলেন: এর কারণ ছিল বনী উমাইয়্যার তাঁর প্রতি বিদ্বেষ। যখনই কোনো সাহাবী তাঁর কোনো গুণাবলি সম্পর্কে জানতেন, তখনই তিনি তা প্রচার করতেন। যখনই তারা (বিরোধীরা) তাঁর মর্যাদা মিটিয়ে দিতে চাইত, তখনই সাহাবীগণ তাঁর মহত্ত্ব বর্ণনা করতেন, ফলে তা কেবল আরও বেশি ছড়িয়ে পড়ত।
রাফেযিরা তাঁর সম্পর্কে অনেক জাল ও বানোয়াট ফজিলত বর্ণনা করেছে যা থেকে তিনি মুক্ত। তাঁর মর্যাদার জন্য রাসূলুল্লাহ ﷺ এর এই সহিহ হাদিসটিই যথেষ্ট যেখানে তিনি বলেছেন: "আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে ঝান্ডা দেব যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন এবং সেও আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে, আল্লাহ তাঁর হাতে বিজয় দান করবেন।" অতঃপর তিনি তা আলীকে প্রদান করেন।
আহলে সুন্নাত এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন—পূর্ববর্তী কিছু মতভেদের পর—যে আলী এবং অন্যদের মধ্যে সংঘটিত যুদ্ধের ঘটনাগুলোতে আলীই সত্যের ওপর ছিলেন। আম্মারের শাহাদাতের মাধ্যমে বিষয়টি সুস্পষ্ট হয়ে যায়।
তিনি হিজরি ৪০ সালের রমজান মাসের ১৭ তারিখ রাতে শহীদ হন। "হাশিয়া আস-সিন্দি" ১ / পৃষ্ঠা ২৪।
(১) এর সনদ হাসান। আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 6)