يَزَعُهَا (1) مِنْ أَمْرِ اللهِ لَأَهْلَكَتْ مَا عَلَى الْأَرْضِ " (2).
6935 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا " (3).--------------------------------------------
(1) في هامش (س): يَزَعُها: يَكفُّها ويمنعها.
(2) إسناده ضعيف لجهالة مولى عبد الله بن عمرو، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. العوام: هو ابن حوشب.
وأخرجه الطبري في "التفسير" 16/ 10 [الكهف: 86] من طريق يزيد بن هارون، شيخ أحمد، بهذا الإِسناد.
وذكره ابنُ كثير في "تفسيره" 5/ 188، وقال: وفي صحة رفع هذا الحديث نظر، ولعله من كلام عبد الله بن عمرو من زاملتيه اللتين وجدهما يومَ اليرموك، والله أعلم.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 131، وقال: رواه أحمد، وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 248، وزاد نسبته لابن أبي شيبة، وابن منيع، وأبي يعلى، وابن مردويه.
قوله: "في نار الله الحامية"، أي: غربت في نار الله الحارَّة.
قوله: "يَزَعها"، أي: يكفّها ويمنعها من وَزَعه: إذا منعه وحبسه، والضمير يحتمل أن يكون للنار، ويحتمل أن يكون للشمس. قاله السندي.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (355) عن عبدة، والترمذي (1920) من طريق محمد بن فضيل، كلاهما عن ابن إسحاق، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: =
আল্লাহর নির্দেশ একে (সূর্যকে) নিবৃত্ত করে (১), নতুবা এটি জমিনের উপর যা কিছু আছে সব ধ্বংস করে দিত (২)।
৬৯৩৫ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সে আমাদের দলভুক্ত নয়, যে আমাদের বড়দের অধিকার চেনে না এবং আমাদের ছোটদের প্রতি দয়া করে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "ইয়াযাউহা" অর্থ হলো তাকে থামিয়ে রাখা বা নিবৃত্ত করা।
(২) আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের মুক্তদাসের পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) হওয়ার কারণে এর সনদটি যয়িফ, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আল-আওয়াম হলেন ইবনে হাওশাব।
আত-তাবারী একে "আত-তাফসির" ১৬/১০ [আল-কাহফ: ৮৬] গ্রন্থে আহমদের উস্তাদ ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে কাসীর তাঁর "তাফসির" ৫/১৮৮-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি মারফু হিসেবে সাব্যস্ত হওয়ার বিশুদ্ধতার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে; সম্ভবত এটি ইয়ারমুকের যুদ্ধে পাওয়া আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের সেই দুই উটের পিঠে বহন করা পাণ্ডুলিপির কথা হতে পারে, আল্লাহই ভালো জানেন।
আল-হাইসামি একে "আল-মাজমা" ৮/১৩১-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন, এতে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আস-সুয়ূতী এটি "আদ-দুররুল মানসুর" ৪/২৪৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে ইবনে আবি শাইবা, ইবনে মানি‘, আবু ইয়া‘লা এবং ইবনে মারদুওয়াই-এর দিকেও সম্পৃক্ত করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর প্রজ্জ্বলিত আগুনে", অর্থাৎ: আল্লাহর উত্তপ্ত আগুনের মধ্যে তা অস্তমিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ইয়াযাউহা", অর্থাৎ তাকে থামিয়ে রাখা বা বাধা দেয়া, এটি "ওয়াযাআ" থেকে এসেছে: যার অর্থ হলো বাধা দেওয়া বা আটকে রাখা। এখানে সর্বনামটি আগুনের দিকে অথবা সূর্যের দিকে ফেরার সম্ভাবনা রয়েছে। এটি আস-সিন্দি বলেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি যয়িফ। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক একজন মুদাল্লিস, আর তিনি এখানে 'আন' যোগে বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
আল-বুখারি একে "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৩৫৫) গ্রন্থে আবদাহ থেকে এবং আত-তিরমিজি (১৯২০) মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল-এর সূত্রে—উভয়েই ইবনে ইসহাক থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 527)