كَانَ، وَتَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ، فَرَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِي إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، فَوَعَظَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ "، وَقَالَ (1) عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " مَنْ قُتِلَ عَلَى مَالِهِ، فَهُوَ شَهِيدٌ " (2).
6923 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) في (ق) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: قال. دون واو قبلها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد بن بكر: هو البُرْساني، وسليمان الأحول: هو ابن أبي مسلم، وقد صرَّح ابنُ جُريج بالتحديث، وثابت: هو ابن عياض الأحنف الأعرج مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وقد نُسب هنا إلى ولاء ابنه عمر، فقيل: مولى عمر بن عبد الرحمن، وقد وهم الحسيني، فأدرجه في "الإِكمال" ص 60، وذكر أنه مجهول، وتبعه الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" ص 118، مع أنه ذكر هذا الحديث في "الفتح" 5/ 123، وأنه من رواية ثابت بن عياض هذا في "صحيح" مسلم، كما سيأتي في تخريجه.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (18568)، ومن طريقه أخرجه مسلم (141)، والبيهقي في "السنن" 8/ 335.
وأخرجه مسلم (141) أيضاً، والبيهقي في "السنن" 3/ 265 من طريق محمد بن بكر، شيخ أحمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (141) أيضاً من طريق أبي عاصم النبيل، وأبو عوانة 1/ 44 من طريق حجاج، كلاهما عن ابن جُريج، به.
وسلف برقم (6522)، وذكرنا هناك شواهده.
قوله: "تيسَّروا للقتال"، أي: تهيَّؤوا له واستعدوا.
6923 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) في (ق) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: قال. دون واو قبلها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، محمد بن بكر: هو البُرْساني، وسليمان الأحول: هو ابن أبي مسلم، وقد صرَّح ابنُ جُريج بالتحديث، وثابت: هو ابن عياض الأحنف الأعرج مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وقد نُسب هنا إلى ولاء ابنه عمر، فقيل: مولى عمر بن عبد الرحمن، وقد وهم الحسيني، فأدرجه في "الإِكمال" ص 60، وذكر أنه مجهول، وتبعه الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" ص 118، مع أنه ذكر هذا الحديث في "الفتح" 5/ 123، وأنه من رواية ثابت بن عياض هذا في "صحيح" مسلم، كما سيأتي في تخريجه.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (18568)، ومن طريقه أخرجه مسلم (141)، والبيهقي في "السنن" 8/ 335.
وأخرجه مسلم (141) أيضاً، والبيهقي في "السنن" 3/ 265 من طريق محمد بن بكر، شيخ أحمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (141) أيضاً من طريق أبي عاصم النبيل، وأبو عوانة 1/ 44 من طريق حجاج، كلاهما عن ابن جُريج، به.
وسلف برقم (6522)، وذكرنا هناك شواهده.
قوله: "تيسَّروا للقتال"، أي: تهيَّؤوا له واستعدوا.
ছিল, এবং তারা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি নিল। এরপর খালিদ ইবনুল আসী সওয়ার হয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের কাছে গেলেন এবং তাকে উপদেশ দিলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষার্থে নিহত হয়, সে শহীদ", এবং আবদুর রাজ্জাক বলেছেন (১): "যে ব্যক্তি তার সম্পদের উপর নিহত হয়, সে শহীদ" (২)।
৬৯২৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: 'قال' (তিনি বলেছেন)। এর আগে কোনো 'ওয়াও' (এবং) নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ বিন বকর: তিনি হলেন আল-বুরসানি। সুলাইমান আল-আহওয়াল: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসলিম। ইবনে জুরাইজ সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। সাবিত: তিনি হলেন ইবনে ইয়াদ আল-আহনাফ আল-আরাজ, আবদুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আল-خাত্তাবের আযাদকৃত গোলাম; এখানে তাকে তার পুত্র ওমরের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে, ফলে বলা হয়েছে: ওমর ইবনে আবদুর রহমানের আযাদকৃত গোলাম। হুসাইনি এখানে ভুল করেছেন এবং তাকে "আল-ইকমাল" ৬০ পৃষ্ঠায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি অপরিচিত, হাফেজ ইবনে হাজার "তা’জিলুল মানফায়াহ" ১১৮ পৃষ্ঠায় তাকে অনুসরণ করেছেন, যদিও তিনি "ফাতহুল বারী" ৫/১২৩-এ এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং এটি "সহীহ" মুসলিমের সাবিত ইবনে ইয়াদ-এর বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি এর তাখরীজে সামনে আসবে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৮৫৬৮)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (১৪১) ও বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৩৩৫-এ বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৪১) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/২৬৫-এ আহমদের উস্তাদ মুহাম্মদ বিন বকরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৪১) আবু আসিম আন-নাবিল-এর সূত্রে এবং আবু আওয়ানা ১/৪৪ হাজ্জাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আগে ৬৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
তাঁর উক্তি: "যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও", অর্থাৎ এর জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করো এবং সজ্জিত হও।
৬৯২৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: 'قال' (তিনি বলেছেন)। এর আগে কোনো 'ওয়াও' (এবং) নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ বিন বকর: তিনি হলেন আল-বুরসানি। সুলাইমান আল-আহওয়াল: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসলিম। ইবনে জুরাইজ সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। সাবিত: তিনি হলেন ইবনে ইয়াদ আল-আহনাফ আল-আরাজ, আবদুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আল-خাত্তাবের আযাদকৃত গোলাম; এখানে তাকে তার পুত্র ওমরের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে, ফলে বলা হয়েছে: ওমর ইবনে আবদুর রহমানের আযাদকৃত গোলাম। হুসাইনি এখানে ভুল করেছেন এবং তাকে "আল-ইকমাল" ৬০ পৃষ্ঠায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি অপরিচিত, হাফেজ ইবনে হাজার "তা’জিলুল মানফায়াহ" ১১৮ পৃষ্ঠায় তাকে অনুসরণ করেছেন, যদিও তিনি "ফাতহুল বারী" ৫/১২৩-এ এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং এটি "সহীহ" মুসলিমের সাবিত ইবনে ইয়াদ-এর বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি এর তাখরীজে সামনে আসবে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৮৫৬৮)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (১৪১) ও বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৩৩৫-এ বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৪১) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/২৬৫-এ আহমদের উস্তাদ মুহাম্মদ বিন বকরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৪১) আবু আসিম আন-নাবিল-এর সূত্রে এবং আবু আওয়ানা ১/৪৪ হাজ্জাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আগে ৬৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
তাঁর উক্তি: "যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও", অর্থাৎ এর জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করো এবং সজ্জিত হও।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 520)