خَلَّتَانِ - لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، هُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ، تُسَبِّحُ اللهَ عَشْرًا، وَتَحْمَدُ اللهَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرُ اللهَ عَشْرًا، فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَذَلِكَ مِئَةٌ وَخَمْسُونَ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِئَةٍ فِي الْمِيزَانِ، وَتُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ - عَطَاءٌ (1) لَا يَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ - إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، فَذَلِكَ مِئَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِئَةِ سَيِّئَةٍ؟ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ؟ قَالَ: " يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةَ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُومُ وَلَا يَقُولُهَا، فَإِذَا (2) اضْطَجَعَ يَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا " فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ (3).
قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ]: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ الْقَوَارِيرِيَّ (4)، سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: قَدِمَ عَلَيْنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الْبَصْرَةَ،--------------------------------------------
(1) في هامش (س) و (ص): عطاء الشاك.
(2) في (ظ): وإذا.
(3) إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط.
وأخرجه أبو داود (5065) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف تخريجه من طرقه برقم (6498)، وفيها طريق حماد بن زيد التي أشار إليها عبد الله بن أحمد عقب الحديث.
(4) في (ظ): يقول. وكتب فوقها: قال. خ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ]: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ الْقَوَارِيرِيَّ (4)، سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: قَدِمَ عَلَيْنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الْبَصْرَةَ،--------------------------------------------
(1) في هامش (س) و (ص): عطاء الشاك.
(2) في (ظ): وإذا.
(3) إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط.
وأخرجه أبو داود (5065) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف تخريجه من طرقه برقم (6498)، وفيها طريق حماد بن زيد التي أشار إليها عبد الله بن أحمد عقب الحديث.
(4) في (ظ): يقول. وكتب فوقها: قال. خ.
দুটি অভ্যাস এমন যে, কোনো মুসলিম ব্যক্তি যদি সেগুলো নিয়মিত পালন করে তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে; সেগুলো খুব সহজ, অথচ তা পালনকারী সংখ্যায় অল্প। প্রত্যেক সালাতের শেষে দশবার সুবহানাল্লাহ, দশবার আলহামদুলিল্লাহ এবং দশবার আল্লাহু আকবার বলা; রসনায় এগুলো একশত পঞ্চাশবার (পাঁচ ওয়াক্ত সালাত মিলে), আর মিযানের পাল্লায় তা পনেরোশত হবে। এবং যখন কেউ বিছানায় শয়ন করে, তখন তেত্রিশবার সুবহানাল্লাহ, তেত্রিশবার আলহামদুলিল্লাহ এবং চৌত্রিশবার আল্লাহু আকবার বলা—আতা (১) জানতেন না যে এগুলোর মধ্যে কোনটি চৌত্রিশবার—এগুলো মুখে একশতবার, আর মিযানের পাল্লায় এক হাজার হবে। তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে প্রতিদিন দুই হাজার পাঁচশত গুনাহ করে? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কাজগুলো সহজ হওয়া সত্ত্বেও তা পালনকারী সংখ্যায় অল্প কেন? তিনি বললেন: তোমাদের কেউ যখন সালাত শেষ করে, তখন শয়তান এসে তাকে অমুক অমুক প্রয়োজনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, ফলে সে তা না বলেই দাঁড়িয়ে যায়। আর যখন সে (২) শয়ন করে, তখন শয়তান এসে তাকে তা বলার আগেই ঘুম পাড়িয়ে দেয়। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি সেগুলো নিজের হাতে (৩) গণনা করছেন।
আবদুল্লাহ [ইবনে আহমদ] বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ আল-কাওয়ারীরীকে (৪) বলতে শুনেছি, আমি হাম্মাদ বিন যায়েদকে বলতে শুনেছি: আতা বিন আল-সাইব বসরায় আমাদের নিকট আগমন করেছিলেন,--------------------------------------------
(১) 'সীন' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সন্দেহকারী আতা।
(২) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যখন।
(৩) এর সনদ হাসান, শু'বাহ আতা থেকে তার সংমিশ্রণ (স্মৃতিবিভ্রম) ঘটার পূর্বেই শ্রবণ করেছেন।
আবু দাউদ (৫০৬৫) শু'বাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতোপূর্বে এর বিভিন্ন সূত্রের বর্ণনা ৬৪৯৮ নম্বরে গত হয়েছে, যাতে হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রটি রয়েছে যা আবদুল্লাহ বিন আহমদ হাদীসের শেষে ইশারা করেছেন।
(৪) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'বলছেন'। আর তার উপরে লেখা হয়েছে: 'বলেছেন'।
আবদুল্লাহ [ইবনে আহমদ] বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ আল-কাওয়ারীরীকে (৪) বলতে শুনেছি, আমি হাম্মাদ বিন যায়েদকে বলতে শুনেছি: আতা বিন আল-সাইব বসরায় আমাদের নিকট আগমন করেছিলেন,--------------------------------------------
(১) 'সীন' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সন্দেহকারী আতা।
(২) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যখন।
(৩) এর সনদ হাসান, শু'বাহ আতা থেকে তার সংমিশ্রণ (স্মৃতিবিভ্রম) ঘটার পূর্বেই শ্রবণ করেছেন।
আবু দাউদ (৫০৬৫) শু'বাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতোপূর্বে এর বিভিন্ন সূত্রের বর্ণনা ৬৪৯৮ নম্বরে গত হয়েছে, যাতে হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রটি রয়েছে যা আবদুল্লাহ বিন আহমদ হাদীসের শেষে ইশারা করেছেন।
(৪) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'বলছেন'। আর তার উপরে লেখা হয়েছে: 'বলেছেন'।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 510)