6909 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، وَغَلَّظَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا جِئْتُكَ حَتَّى أَبْكَيْتُهُمَا - يَعْنِي وَالِدَيْهِ -، قَالَ: " ارْجِعْ فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا " (1).
6910 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " خَصْلَتَانِ - أَوْ--------------------------------------------
= عبد الله بن عروة رواه عن أبيه بإسناد آخر عن عثمان، وقال: لكن سنده ضعيف، فإن كان محفوظاً، حمل على التعدد، وليس ببعيد.
قلنا: ومما يدل على التعدد أن لهذا الحديث شاهداً من حديث أسماء بنت أبي بكر عند الحميدي (324)، وأبي يعلى (52).
وآخر من حديث أنس عند أبي يعلى (3691).
وثالث من حديث علي عند البزار (2481).
وسيرد مطولاً برقم (7036).
قوله: "وقال: {أتقتلون رجلاً … } "، قال السندي: فقد وافق [أبو بكر] مؤمنَ آل فرعون، وزاد عليه حيث خاصم باليد واللسان، بخلاف مؤمن آل فرعون، فإنه خاصم باللسان فقط، رضي الله تعالى عنهما.
(1) إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط، ووالد عطاء: هو السائب بن مالك أو ابن زيد، ثقة، روى له أصحابُ السنن، والبخاري في "الأدب المفرد".
وسلف برقم (6490) و (6833) و (6869).
6910 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " خَصْلَتَانِ - أَوْ--------------------------------------------
= عبد الله بن عروة رواه عن أبيه بإسناد آخر عن عثمان، وقال: لكن سنده ضعيف، فإن كان محفوظاً، حمل على التعدد، وليس ببعيد.
قلنا: ومما يدل على التعدد أن لهذا الحديث شاهداً من حديث أسماء بنت أبي بكر عند الحميدي (324)، وأبي يعلى (52).
وآخر من حديث أنس عند أبي يعلى (3691).
وثالث من حديث علي عند البزار (2481).
وسيرد مطولاً برقم (7036).
قوله: "وقال: {أتقتلون رجلاً … } "، قال السندي: فقد وافق [أبو بكر] مؤمنَ آل فرعون، وزاد عليه حيث خاصم باليد واللسان، بخلاف مؤمن آل فرعون، فإنه خاصم باللسان فقط، رضي الله تعالى عنهما.
(1) إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط، ووالد عطاء: هو السائب بن مالك أو ابن زيد، ثقة، روى له أصحابُ السنن، والبخاري في "الأدب المفرد".
وسلف برقم (6490) و (6833) و (6869).
৬৯০৯ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট হিজরতের বায়আত গ্রহণ করতে আসলেন এবং তিনি এ বিষয়ে অত্যন্ত কঠোরতা প্রকাশ করলেন। লোকটি বলল: "আমি আপনার নিকট আসিনি যতক্ষণ না আমি তাদের উভয়কে—অর্থাৎ তার পিতামাতাকে—কাঁদিয়েছি।" তিনি বললেন: "ফিরে যাও এবং তাদের উভয়কে হাসাও যেমনটি তুমি তাদের কাঁদিয়েছ।" (১)।
৬৯১০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "দুটি বৈশিষ্ট্য—অথবা...--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ এটি তার পিতা থেকে উসমানের সূত্রে অন্য সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তবে এর সনদ দুর্বল; যদি এটি সংরক্ষিত হয়ে থাকে, তবে তা একাধিক ঘটনার উপর ভিত্তি করে ধরা হবে এবং এটি অসম্ভব নয়।
আমরা বলি: একাধিক ঘটনার প্রমাণ হলো এই হাদীসের একটি সাক্ষী হাদীস রয়েছে আল-হুমায়দী (৩২৪) এবং আবু ইয়ালা (৫২)-এর নিকট আসমা বিনতে আবু বকর-এর হাদীসে।
অন্য একটি হাদীস রয়েছে আনাস থেকে আবু ইয়ালা-তে (৩৬৯১)।
তৃতীয় একটি হাদীস রয়েছে আলী থেকে আল-বাজার-এ (২৪৮১)।
এটি ৭০৩৬ নং হাদীসে বিস্তারিতভাবে আসবে।
তার উক্তি: "এবং তিনি বললেন: {তোমরা কি এক ব্যক্তিকে হত্যা করবে... }", সিন্দি বলেন: [আবু বকর] ফেরাউনের বংশের মুমিনের সাথে একমত হয়েছিলেন এবং তার চেয়েও বেশি করেছিলেন যেহেতু তিনি হাত ও জিহ্বা দিয়ে লড়াই করেছিলেন, ফেরাউনের বংশের মুমিনের বিপরীতে, কারণ তিনি শুধু জিহ্বা দিয়ে লড়াই করেছিলেন, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
(১) এর সনদ হাসান। শু'বাহ আতা থেকে তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগে শুনেছেন। আতার পিতা হলেন সাইব ইবনে মালিক বা ইবনে যায়েদ, তিনি নির্ভরযোগ্য, সুনান গ্রন্থকারগণ এবং ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ৬৪৯০, ৬৮৩৩ এবং ৬৮৬৯ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
৬৯১০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "দুটি বৈশিষ্ট্য—অথবা...--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ এটি তার পিতা থেকে উসমানের সূত্রে অন্য সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তবে এর সনদ দুর্বল; যদি এটি সংরক্ষিত হয়ে থাকে, তবে তা একাধিক ঘটনার উপর ভিত্তি করে ধরা হবে এবং এটি অসম্ভব নয়।
আমরা বলি: একাধিক ঘটনার প্রমাণ হলো এই হাদীসের একটি সাক্ষী হাদীস রয়েছে আল-হুমায়দী (৩২৪) এবং আবু ইয়ালা (৫২)-এর নিকট আসমা বিনতে আবু বকর-এর হাদীসে।
অন্য একটি হাদীস রয়েছে আনাস থেকে আবু ইয়ালা-তে (৩৬৯১)।
তৃতীয় একটি হাদীস রয়েছে আলী থেকে আল-বাজার-এ (২৪৮১)।
এটি ৭০৩৬ নং হাদীসে বিস্তারিতভাবে আসবে।
তার উক্তি: "এবং তিনি বললেন: {তোমরা কি এক ব্যক্তিকে হত্যা করবে... }", সিন্দি বলেন: [আবু বকর] ফেরাউনের বংশের মুমিনের সাথে একমত হয়েছিলেন এবং তার চেয়েও বেশি করেছিলেন যেহেতু তিনি হাত ও জিহ্বা দিয়ে লড়াই করেছিলেন, ফেরাউনের বংশের মুমিনের বিপরীতে, কারণ তিনি শুধু জিহ্বা দিয়ে লড়াই করেছিলেন, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
(১) এর সনদ হাসান। শু'বাহ আতা থেকে তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগে শুনেছেন। আতার পিতা হলেন সাইব ইবনে মালিক বা ইবনে যায়েদ, তিনি নির্ভরযোগ্য, সুনান গ্রন্থকারগণ এবং ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ৬৪৯০, ৬৮৩৩ এবং ৬৮৬৯ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 509)