...একজন ব্যক্তিকে কেবল এই কারণে যে, সে বলে 'আমার প্রতিপালক আল্লাহ', অথচ সে তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ হতে তোমাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছে?} [গাফির: ২৮] (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ওয়ালিদ বিন মুসলিম—যিনি আবু আব্বাস আদ-দিমাশকী—সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলীস' (বর্ণনাসূত্র লুকানোর) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। আলী বিন আব্দুল্লাহ হলেন আল-মাদীনী।
ইমাম বুখারী (৪৮১৫) এই একই সনদে আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-মাদীনী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি আরও দুটি সূত্রে ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে (৩৬৭৮) ও (৩৮৫৬) নম্বরে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী এটি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (২/২৭৪) ওয়ালিদ বিন মাজীদ আল-বৈরুতীর সূত্রে আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে কাসীর তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (৩/৪৬) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বুখারী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৩৮৫৬) নম্বর রেওয়ায়াতের পর বলেছেন: ইবনে ইসহাক তাঁর অনুসরণ করেছেন; ইয়াহইয়া বিন উরওয়াহ আমাকে বলেছেন, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আমরকে বললাম। আর আবদাহ হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর বিন আল-আসকে বলা হলো। আর মুহাম্মদ বিন আমর আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর বিন আল-আস আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন।
আমরা বলছি: ইবনে ইসহাকের রেওয়ায়াতটি ইয়াহইয়া বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে—যা ৭০৩৬ নম্বরে সামনে আসবে।
আর মুহাম্মদ বিন আমর, আবু সালামাহ থেকে, তিনি আমর বিন আল-আস থেকে যে রেওয়ায়াতটি করেছেন, সেটি বুখারী 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' (৩০৮), আবু ইয়া'লা (৭৩৩৯), ইবনে হিব্বান (৬৫৬৯) এবং আবু নুয়াইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (১৫৯) মুহাম্মদ বিন আমরের দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৭/১৬৯) উল্লেখ করেছেন যে, সাহাবীর নাম আব্দুল্লাহ বিন আমর হওয়ার ব্যাপারে মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আত-তাইমীর রেওয়ায়াতটি ইয়াহইয়া বিন উরওয়াহর রেওয়ায়াতের সাথে ঐক্যমত পোষণ করে। অন্যদিকে ইয়াহইয়ার ভাই হিশাম বিন উরওয়াহ তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করে তাঁর নাম আমর বিন আল-আস বলেছেন। তাই হাফেজ (ইবনে হাজার) ইয়াহইয়া ও মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আত-তাইমীর রেওয়ায়াতকে প্রাধান্য দিয়েছেন। এরপর তিনি বলেছেন: হিশামের উক্তিটিও অগ্রাহ্য নয়, কারণ আমর বিন আল-আসের হাদীস হিসেবে এর মূল ভিত্তি রয়েছে, যার প্রমাণ হলো আবু সালামাহর রেওয়ায়াত যা তিনি আমর থেকে করেছেন। আর এটি সম্ভব যে, উরওয়াহ একবার তাঁকে (আব্দুল্লাহ বিন আমরকে) জিজ্ঞেস করেছেন এবং অন্যবার তাঁর পিতাকে (আমর বিন আল-আসকে) জিজ্ঞেস করেছেন; বর্ণনার প্রেক্ষাপট ভিন্ন হওয়া একে সমর্থন করে। হাফেজ আরও উল্লেখ করেছেন যে...