৬৯০৪ - নসর ইবনে বাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাজির এবং আনসারদের মধ্যে একটি লিখিত চুক্তি সম্পাদন করেছিলেন এই মর্মে যে, তারা তাদের প্রথা অনুযায়ী রক্তপণ (দিয়াত) আদায় করবে এবং সততার সাথে তাদের বন্দীদের মুক্তিপণ প্রদান করবে।--------------------------------------------
= এবং ইমাম বুখারী এটি ‘আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম’ (১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আদি ৫/১৭৩৬, এবং বায়হাকী ‘আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম’ (৯৬) গ্রন্থে আমির আল-আহওয়ালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী ‘আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম’ (১৪) গ্রন্থে, এবং ইবনে মাজাহ (৮৪১) হুসাইন আল-মুয়াল্লিমের সূত্রে এবং বায়হাকী ‘আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম’ (৯৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই এই সনদে আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে: "ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) সহকারে"।
হাইসামি ‘আল-মাজমা’ ২/১১১ গ্রন্থে এটি এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "যে সালাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অপূর্ণাঙ্গ, তা অপূর্ণাঙ্গ, তা অপূর্ণাঙ্গ"। তিনি বলেছেন: এটি তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এতে সাদ ইবনে সুলাইমান আল-নাশীত্বী রয়েছেন; আবু যুরআ বলেছেন: আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাই, তিনি শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন।
হাদীসটির স্বপক্ষে আবু হুরাইরাহ বর্ণিত একটি হাদীস মুসলিমের (৩৯৫) নিকট রয়েছে, যা সামনে (৭২৯১) নম্বরে আসবে।
আরেকটি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদীস থেকে ইবনে মাজাহ (৮৪০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
একই অর্থে তৃতীয়টি বুখারী (৭৫৬) এবং মুসলিমে (৩৯৪) উবাদাহ ইবনে সামিত রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/৩১৪ পৃষ্ঠায় আসবে; এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি ফাতিহাতুল কিতাব পাঠ করল না তার সালাত নেই।"
চতুর্থটি আবু সাঈদ আল-খুদরী-এর হাদীস থেকে, যা সামনে (১০৯৯৮), (১১৪১৫) এবং (১১৯২২) নম্বরে আসবে; এর শব্দ হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ফাতিহাতুল কিতাব এবং যা সহজ হয় তা থেকে পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন।" এটি ইবনে হিব্বান (১৭৯০) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
পঞ্চমটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন মরুবাসী ব্যক্তির হাদীস থেকে, যা সামনে ৫/৭৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং এটি সামনে ৭০১৬ নম্বরেও আসবে।
তাঁর কথা: "তা খিদাজ": খ-বর্ণে কাসরাহ (জের) যোগে, অর্থাৎ ত্রুটিপূর্ণ যা পূর্ণ নয়।
এবং তাঁর কথা: "অতঃপর তা খিদাজ" এটি প্রথমটির গুরুত্বারোপের (তাকিদ) জন্য। সিন্ধী এমনটিই বলেছেন।