يُنْفِقُ عَلَيْهِ أَهْلُ الْبَيْتِ.
6900 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا قَطْعَ فِيمَا دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ " (1).
6901 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَتَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَيْهِمَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا (2) اللهُ سِوَارَيْنِ (3) مِنْ نَارٍ؟ " قَالَتَا: لَا، وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " فَأَدِّيَا حَقَّ اللهِ عَلَيْكُمَا فِي هَذَا " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، نصر بن باب على ضعفه قد توبع، وتبقى علة الحديث في الحجاج -وهو ابن أرطاة-، فإنه كثير الخطأ والتدليس.
وأخرجه الدارقطني 3/ 192، 193 من طريق أبي مالك الجنبي وزفر بن الهذيل عن الحجاج، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 6/ 273، وقال: رواه أحمد، وفيه نصر بن باب ضعفه الجمهور، وقال أحمد: ما كان به بأس.
وسلف الكلام على مخالفة هذا الحديث للروايات الصحيحة وَمَنْ جمع بينها عند الرواية (6687).
(2) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: سَورَّكَما.
(3) في (ظ): بسوارين. وكتب فوقها: سوارين.
(4) حديث حسن، نصر بن باب، والحَجّاج -وهو ابن أرطاة- ضعيفان، لكنهما =
6900 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا قَطْعَ فِيمَا دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ " (1).
6901 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَتَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَيْهِمَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا (2) اللهُ سِوَارَيْنِ (3) مِنْ نَارٍ؟ " قَالَتَا: لَا، وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " فَأَدِّيَا حَقَّ اللهِ عَلَيْكُمَا فِي هَذَا " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، نصر بن باب على ضعفه قد توبع، وتبقى علة الحديث في الحجاج -وهو ابن أرطاة-، فإنه كثير الخطأ والتدليس.
وأخرجه الدارقطني 3/ 192، 193 من طريق أبي مالك الجنبي وزفر بن الهذيل عن الحجاج، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 6/ 273، وقال: رواه أحمد، وفيه نصر بن باب ضعفه الجمهور، وقال أحمد: ما كان به بأس.
وسلف الكلام على مخالفة هذا الحديث للروايات الصحيحة وَمَنْ جمع بينها عند الرواية (6687).
(2) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: سَورَّكَما.
(3) في (ظ): بسوارين. وكتب فوقها: سوارين.
(4) حديث حسن، نصر بن باب، والحَجّاج -وهو ابن أرطاة- ضعيفان، لكنهما =
পরিবারের সদস্যগণ তার জন্য ব্যয় করবে।
৬৯০০ - নাসর ইবনে বাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দশ দিরহামের কম পরিমাণে (চুরির জন্য) হাত কাটা নেই।" (১)।
৬৯০১ - নাসর ইবনে বাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: ইয়ামেনের দুইজন মহিলা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাদের উভয়ের হাতে স্বর্ণের দুটি কঙ্কন ছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি এটি পছন্দ করো যে, আল্লাহ তোমাদের আগুনের দুটি কঙ্কন পরিয়ে দিন?" তারা বললেন: না, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তবে তোমরা উভয়ে এগুলোর মধ্যে আল্লাহর যে হক (যাকাত) রয়েছে তা আদায় করো।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। নাসর ইবনে বাব দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তার অনুসারী (মুতাবা'আত) বর্ণনা পাওয়া গেছে, তবে হাদীসটির ত্রুটি হাজ্জাজের মধ্যে রয়ে গেছে—আর তিনি হলেন ইবনে আরতাহ—যিনি প্রচুর ভুল করতেন এবং তাদলিস করতেন।
আর দারা কুতনী ৩/১৯২, ১৯৩ এ আবু মালিক আল-জানবি এবং যুফার ইবনে আল-হুযাইল-এর সূত্রে হাজ্জাজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইতামী 'আল-মাজমা' ৬/২৭৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে নাসর ইবনে বাব রয়েছেন যাকে জমহুর (অধিকাংশ আলেম) দুর্বল বলেছেন, তবে আহমাদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না।
এবং ইতিপূর্বে (৬৬৮৭) নং বর্ণনায় সহীহ বর্ণনাগুলোর সাথে এই হাদীসটির বৈপরীত্য এবং বর্ণনার সময় যারা এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করেছেন তাদের সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: 'সাওয়ারাকুমা'।
(৩) (জ্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বি-সাওয়ারাইনি'। এবং এর উপরে লেখা হয়েছে: 'সাওয়ারাইনি'।
(৪) হাদীসটি হাসান। নাসর ইবনে বাব এবং হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—উভয়ই দুর্বল, কিন্তু তারা... =
৬৯০০ - নাসর ইবনে বাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দশ দিরহামের কম পরিমাণে (চুরির জন্য) হাত কাটা নেই।" (১)।
৬৯০১ - নাসর ইবনে বাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: ইয়ামেনের দুইজন মহিলা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাদের উভয়ের হাতে স্বর্ণের দুটি কঙ্কন ছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি এটি পছন্দ করো যে, আল্লাহ তোমাদের আগুনের দুটি কঙ্কন পরিয়ে দিন?" তারা বললেন: না, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তবে তোমরা উভয়ে এগুলোর মধ্যে আল্লাহর যে হক (যাকাত) রয়েছে তা আদায় করো।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। নাসর ইবনে বাব দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তার অনুসারী (মুতাবা'আত) বর্ণনা পাওয়া গেছে, তবে হাদীসটির ত্রুটি হাজ্জাজের মধ্যে রয়ে গেছে—আর তিনি হলেন ইবনে আরতাহ—যিনি প্রচুর ভুল করতেন এবং তাদলিস করতেন।
আর দারা কুতনী ৩/১৯২, ১৯৩ এ আবু মালিক আল-জানবি এবং যুফার ইবনে আল-হুযাইল-এর সূত্রে হাজ্জাজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইতামী 'আল-মাজমা' ৬/২৭৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে নাসর ইবনে বাব রয়েছেন যাকে জমহুর (অধিকাংশ আলেম) দুর্বল বলেছেন, তবে আহমাদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না।
এবং ইতিপূর্বে (৬৬৮৭) নং বর্ণনায় সহীহ বর্ণনাগুলোর সাথে এই হাদীসটির বৈপরীত্য এবং বর্ণনার সময় যারা এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করেছেন তাদের সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: 'সাওয়ারাকুমা'।
(৩) (জ্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বি-সাওয়ারাইনি'। এবং এর উপরে লেখা হয়েছে: 'সাওয়ারাইনি'।
(৪) হাদীসটি হাসান। নাসর ইবনে বাব এবং হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—উভয়ই দুর্বল, কিন্তু তারা... =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 502)