. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু যিয়াদ থেকে, তিনি সালিম বিন আবিল জা'দ থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বাকিয়্যাহ একজন মুদাল্লিস, এবং ইয়াযিদ বিন আবু যিয়াদ দুর্বল। বুখারী উল্লেখ করেছেন—যেমন সামনে আসবে—যে আবদান এটি তার পিতা থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি এটি ইবনে আমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী (৪৯১৭) এটি শু'বাহর সূত্রে হাকাম বিন উতাইবাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' (৩/৩০৯) গ্রন্থে এবং খতিব তার 'তারিখ' (১২/২৩৯) গ্রন্থে মুআম্মাল বিন ইসমাঈলের সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল কারীম আল-জাযারি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুজাহিদের এই বর্ণনায় দশটি মতভেদের সৃষ্টি হয়েছে যা আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' (৩/৩০৭-৩০৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু নুয়াইম বলেন: ইসরাঈল এটি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এই বর্ণনাটি নাসায়ী-র 'আল-কুবরা' (৪৯২৩) গ্রন্থে রয়েছে, তবে এটি মুজাহিদের উক্তি হিসেবে।
হায়সামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৬/২৫৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন কেবল 'জারজ সন্তান নয়' অংশটুকু ব্যতীত"—এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, এর সনদে জাবান রয়েছেন যাকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আমরা বলি: হায়সামি এখানে নাসায়ী-র সেই বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যা 'আল-মুজতাবা' (৮/৩১৮) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' (পৃষ্ঠা ৩৬৫) গ্রন্থে কেবল অতিরিক্ত অংশটুকুসহ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, যা হলো: "জারজ সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না"; এটি আহমাদের উস্তাদ আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই বর্ণিত।
তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৯১৪) গ্রন্থে শাইবান আন-নাহবি-র সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (২/২৫৭) এবং 'আস-সাগীর' (১/২৬২, ২৬৩) গ্রন্থে ওয়াহাব বিন জারীরের সূত্রে শু'বাহ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি নুবাইত থেকে, তিনি জাবান থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বুখারী বলেন: গুন্দার শু'বাহ থেকে বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন, তবে জারীর ও সাওরী এতে 'নুবাইত'-এর কথা উল্লেখ করেননি। আর আবদান তার পিতা থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমরের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন; কিন্তু এটি সহীহ নয় এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে জাবানের শোনার কথা জানা যায় না, =