. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমরা বলছি: এই সূত্রেই (৭০৯৫) নম্বরে পুনরায় আসবে এবং আমরা সেখানে এটি বর্ণনা করব।
আর হান্নান ইবনে খারিজাহ: তিনি হলেন সুলামি শামি, আবু দাউদ ও নাসাঈ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁকে হান্নান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খারিজাহ আল-যাকওয়ানিও বলা হয়, যেমনটি ইবনে নাসিরুদ্দিন "আত-তাওদিহ" ২/ ১৬০, ১৬১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নামের বানান 'হা' বর্ণে ফাতহাহ ও 'নুন' বর্ণে হালকা (তাশদিদহীন) হবে বলে নির্দিষ্ট করেছেন। হুসাইনি তাঁর নামের সঠিক রূপটি লক্ষ্য করেননি, তাই তিনি "আল-ইকমাল" পৃ. ৩৩৮-এ তাঁকে 'ফারাযদাক ইবনে হান্নান' নামে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)। আর এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল: তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি। আর আলা ইবনে রাফি: তিনি হলেন আলা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি আল-হাদরামি আল-জাযারি। তাঁর বিষয়টিও হুসাইনির নিকট অস্পষ্ট থেকে গিয়েছিল, তাই তিনি "আল-ইকমাল" পৃ. ৩২৭-এ তাঁকে 'আলা ইবনে রাফি' নামে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মাজহুল। এরপর হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাজিল" পৃ. ৩২৩-এ তাঁর প্রতিবাদ করে বলেছেন: না, বরং তিনি সুপরিচিত, তবে এই বর্ণনায় তাঁকে তাঁর দাদার সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে, ফলে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে পড়েছে। আমরা বলছি: একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু দাউদ ও নাসাঈ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি "আল-মাজমা" ৫/ ২৫২, ২৫৩ গ্রন্থে ফারাযদাক ইবনে হাব্বান (এরূপই আছে, আর এর অবস্থা তো আপনি জেনেছেন)-এর হাদিস থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং আহমদের একটি সনদ হাসান! আর তাবারানিও এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: বাযযারের যে বর্ণনার দিকে হাইসামি ইঙ্গিত করেছেন, তা বাযযার (৭০৯৫) নম্বর সূত্রে বর্ণিত পথেই উদ্ধৃত করেছেন।
আর জান্নাতবাসীদের পোশাক সম্পর্কে তাঁর উক্তিটি; ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ৩/ ১১২ গ্রন্থে এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৮৭২) গ্রন্থে যিয়াদের ভাই মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উলাসাহ-এর সূত্রে, তিনি আলা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি হান্নান ইবনে খারিজাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে—জান্নাতবাসীদের পোশাক সম্পর্কে—জাবির (রা.) থেকে (হাদিস রয়েছে) যা বাযযার (৩৫২০), আবু ইয়ালা (২০৪৬) এবং তাবারানি "আস-সাগীর" (১২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুজালিদ ইবনে সাঈদ রয়েছেন এবং তিনি যঈফ (দুর্বল)। হাইসামি "আল-মাজমা" ১০/ ৪১৪, ৪১৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্তভাবে তাবারানির "আল-আওসাত"-এর দিকেও এটি সম্বন্ধ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়ালা ও তাবারানির বর্ণনাকারীরা সহীহ্-এর বর্ণনাকারী, মুজালিদ ব্যতীত, তবে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে। =