৬৮৮৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু শিহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু শিহাব থেকে, তিনি ঈসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিনায় তাঁর সওয়ারির ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি। তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি মনে করেছিলাম যে জবেহ করার আগে মাথা মুণ্ডন করতে হয়, তাই আমি জবেহ করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "জবেহ করো, এতে কোনো গুনাহ নেই।" তিনি বলেন: তারপর অন্য এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি মনে করেছিলাম যে পাথর নিক্ষেপ করার আগে জবেহ করতে হয়, তাই আমি পাথর নিক্ষেপ করার আগেই জবেহ করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "পাথর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো গুনাহ নেই।" তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি কোনো কাজ আগে বা পরে করে ফেলেছে এমন যে বিষয়েই তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, তিনি শুধু এটাই বলেছেন: "করো, এতে কোনো গুনাহ নেই।" আবদুর রাজ্জাক বলেন: তাঁর কাছে অন্য একজন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি মনে করেছিলাম পাথর নিক্ষেপের আগে মুণ্ডন করতে হয়, তাই আমি আগে মুণ্ডন করেছি...--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "এবং তুমি আমাকে নিবিড় বনজঙ্গলের মাঝে নিক্ষেপ করেছ": আল-কাযফ অর্থ নিক্ষেপ করা বা ছুঁড়ে ফেলা। আল-ঈস অর্থ ঘন সন্নিবিষ্ট প্রচুর গাছপালা। আল-মু’তাশিব অর্থ যা পেঁচিয়ে বা জড়িয়ে থাকে। তিনি নিজের কাছে বিষয়টি জটিল হয়ে যাওয়াকে রূপক হিসেবে এর মাধ্যমে বুঝিয়েছেন। এটি ইবনুল আসীর বলেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "এবং তারা হচ্ছে নিকৃষ্ট বিজয়ী": ইবনুল আসীর বলেছেন: এর দ্বারা সেই নারীদের বোঝানো হয়েছে যাদের অন্তর্ভুক্ত তাঁর স্ত্রী। "যে বিজয়ী হয় তার জন্য" বাক্যে লাম অক্ষরটি 'নিকৃষ্ট' শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর তিনি বুঝিয়েছেন: যে তাকে পরাস্ত করে, ফলে এখানে সম্বন্ধযুক্ত সর্বনামটি উহ্য রাখা হয়েছে। তিনি যে "তারা হচ্ছে নিকৃষ্ট বিজয়ী" বলেছেন অথচ তারা একদল নারী (অর্থাৎ 'নিকৃষ্ট বিজয়িনীগণ' বলার পরিবর্তে), এর কারণ হলো তিনি অতিরঞ্জন করতে চেয়েছেন। তাই তিনি এমন একটি গুণের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যার বৈশিষ্ট্য হলো যে তাকে হারায় তার জন্য সে নিকৃষ্ট বিজয়ী, এরপর তিনি তাদের সেই বস্তু হিসেবেই গণ্য করেছেন এবং সংবাদ দিয়েছেন। যেমন কারো দৈর্ঘ্যের অতিশয়োক্তি করতে গিয়ে বলা হয়: যায়েদ একটি খেজুর গাছ।
এবং হাদিসে তাঁর উক্তি: "এই ব্যক্তির স্ত্রীকে দেখো", অর্থাৎ তাকে তালাশ করো। ইবনুল আসীর বলেছেন: বলা হয়ে থাকে, কাপড়টি দেখো কোথায় আছে? এবং আমার জন্য অমুককে দেখো। এর মূল উৎস হলো তার ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ হওয়া, কারণ খোঁজার চূড়ান্ত পর্যায় হলো কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি খুঁজে পাওয়া, যা দেখারই নামান্তর।