. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-গাবশা, 'শিন' বর্ণের নুকতাহসহ, এটি আল-গাবাশ থেকে উদ্ভূত। ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন—এটি এমন অন্ধকার যার সাথে শুভ্রতা মিশ্রিত থাকে। কিছু পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'আল-গালাসা' শব্দটি এসেছে যা 'আল-গালাস' থেকে উৎপন্ন। এর অর্থও কাছাকাছি। ইবনুল আসির আল-আজহারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ফজর উদিত হওয়ার শুরুর সময়টি হলো 'আল-গাবাশ' (শিন বর্ণের নুকতাহসহ), এরপর হলো 'আল-গাবাস' (সিন বর্ণের নুকতাহহীন), আর তারপর হলো 'আল-গালাস'। তিনি আরও বলেছেন যে, 'আল-গাবাশ' রাতের শুরুর ভাগেও হয়ে থাকে।
তাঁর উক্তি: "সুড়ঙ্গের ছায়ায়": 'আস-সারাব' শব্দটি স্বরচিহ্নসহ পাঠ্য, যার অর্থ মাটিতে খনন করা ঘর। বলা হয়ে থাকে: বন্যপ্রাণী তার সুড়ঙ্গে প্রবেশ করেছে—যখন সে তার গর্তে প্রবেশ করে।
তাঁর উক্তি: "আমি তার জন্য খাবার খুঁজি", অর্থাৎ আমি তার জন্য অন্বেষণ করি। যামাখশারি বলেছেন: বলা হয়, সে তার জন্য বস্তুটি খুঁজেছে। "আল-ফাইক" ১/৪৫০
তাঁর উক্তি: "সে আমার পিছনে রয়ে গেল": তাশদিদ বা দ্বিত্বহীন উচ্চারণে, অর্থাৎ সে আমার পরে অবশিষ্ট রইল। যামাখশারি এটি বলেছেন। ইবনুল আসির 'মানালুত তালিব' (পৃষ্ঠা ৪৯৮) গ্রন্থে বলেছেন: বলা হয়, আমি লোকটির পিছনে রয়ে গেলাম (দ্বিত্বহীন উচ্চারণে), যখন সে চলে যায় এবং আপনি তার পরে অবশিষ্ট থাকেন। 'আল-লিসান' গ্রন্থে 'খা-লাম-ফা' মূল ধাতুর অধীনে বলা হয়েছে: অমুক ব্যক্তির স্ত্রী তার স্বামীর অনুপস্থিতিতে বিবাদের মাধ্যমে অন্যের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ে, এরপর তিনি এই কবিতাগুলো উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "বিবাদ ও ক্রোধে" (যেমনটি 'জ' পাণ্ডুলিপিতে আছে): ইবনুল আসির 'মানালুত তালিব' (পৃষ্ঠা ৪৯৯) গ্রন্থে বলেছেন: 'আন-নিজা' অর্থ বিবাদ। আর 'আল-হারাব' স্বরচিহ্নসহ অর্থ হলো ক্রোধ। বলা হয়, সে রাগান্বিত হয়েছে, আর অন্যজন তাকে রাগান্বিত করেছে। এর দ্বারা তার প্রস্থানের পর স্বামীর অবাধ্য হওয়া এবং মুতাররিফের কাছে তার আশ্রয় গ্রহণকে বোঝানো হয়েছে। এরপর ইবনুল আসির বলেন: যদি 'ফা-খাল্লাফাতনি' দ্বিত্ব বা তাশদিদসহ বর্ণিত হতো, তবে অর্থ হতো: সে আমাকে তার পিছনে বিবাদগ্রস্ত অবস্থায় এবং তার বিচ্ছেদ ও অবাধ্যতার কারণে শোচনীয় অবস্থায় রেখে গিয়েছে; যেন সে এরপর ধ্বংস ও লুণ্ঠনের বদদোয়া দিচ্ছে, আর 'হারাব' মানে সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়া ও তা হরণ করা। আমরা বলি: অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে "পলায়ন" (হারাব) শব্দটিও রয়েছে, তবে হাদিসের ব্যাখ্যাকারদের মধ্যে কেউ এর ব্যাখ্যা করেননি।
তাঁর উক্তি: "এবং সে লেজ দিয়ে বাধা দিল": ইবনুল আসির 'মানালুত তালিব' (পৃষ্ঠা ৪৯৯) গ্রন্থে বলেছেন: উষ্ট্রী তার লেজ দ্বারা আবৃত করে যখন সে এটিকে তার লজ্জাস্থানের সাথে লেপ্টে দেয়; উষ্ট্রী এটি তখন করে যখন সে পুরুষ উটের অবাধ্য হয়। এর মাধ্যমে তার অবাধ্যতাকে রূপকভাবে বোঝানো হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এর উদ্দেশ্য হলো, সে যখন তার স্বামীর সাথে নিজ সিদ্ধান্তে অটল রইল, তার অবাধ্যতা আঁকড়ে ধরল এবং তার থেকে বিমুখ হলো, তখন সে লেজ ঝাপটানো এবং পাছার ওপর ভর দিয়ে বসে থাকা প্রাণীর মতো হয়ে গেল যে স্থান ত্যাগ করে না। আরও বলা হয়েছে: এর উদ্দেশ্য হলো তার থেকে স্ত্রীর আত্মগোপন ও লুকিয়ে থাকা, যেমন উষ্ট্রী তার লেজ দিয়ে তার লজ্জাস্থান ঢেকে রাখে। =