عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " الْكَبَائِرُ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ عز وجل، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، أَوْ قَتْلُ النَّفْسِ - شُعْبَةُ الشَّاكُّ - وَالْيَمِينُ (1) الْغَمُوسُ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ): ويمين الغموس، وكتب فوقها: واليمين الغموس.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. فراس: هو ابن يحيى الهمداني، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه البخاري (6870)، والترمذي (3021)، والدارمي 2/ 191، والطبري في "التفسير" (9222) [النساء: 31] من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (6675)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 89 و 8/ 63، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 202، والبغوي (44) من طرق، عن شعبة، به.
وعلقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (6870) عن معاذ، عن شعبة، به. قال الحافظ في "الفتح" 11/ 556: ووصله الإسماعيلي من رواية معاذ بن معاذ، عن شعبة.
وأخرجه البخاري (6920)، والطبري في "التفسير" (9223) [النساء: 31]، وابن حبان (5562)، والبيهقي في "السنن" 10/ 35 من طريق شيبان النحوي، عن فراس، به.
واليمين الغموس فسَّره الشعبي -كما في الحديث (5562) عند ابن حبان-، فقال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمين صَبْرٍ وهو فيها كاذب. قال الحافظ: قيل: سميت بذلك لأنها تَغْمِسُ صاحبَها في الإِثم، ثم في النار.
وفي الباب عن أنس عند البخاري (2653)، ومسلم (88)، سيرد 3/ 131.
وعن عبد الله بن أنيس، سيرد 3/ 495.
وعن أبي بكرة عند البخاري (2654) و (5976)، ومسلم (87)، سيرد 5/ 36 و 37 و 38.
وعن أبي أيوب، سيرد 5/ 413. =
(1) في (ظ): ويمين الغموس، وكتب فوقها: واليمين الغموس.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. فراس: هو ابن يحيى الهمداني، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه البخاري (6870)، والترمذي (3021)، والدارمي 2/ 191، والطبري في "التفسير" (9222) [النساء: 31] من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (6675)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 89 و 8/ 63، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 202، والبغوي (44) من طرق، عن شعبة، به.
وعلقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (6870) عن معاذ، عن شعبة، به. قال الحافظ في "الفتح" 11/ 556: ووصله الإسماعيلي من رواية معاذ بن معاذ، عن شعبة.
وأخرجه البخاري (6920)، والطبري في "التفسير" (9223) [النساء: 31]، وابن حبان (5562)، والبيهقي في "السنن" 10/ 35 من طريق شيبان النحوي، عن فراس، به.
واليمين الغموس فسَّره الشعبي -كما في الحديث (5562) عند ابن حبان-، فقال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمين صَبْرٍ وهو فيها كاذب. قال الحافظ: قيل: سميت بذلك لأنها تَغْمِسُ صاحبَها في الإِثم، ثم في النار.
وفي الباب عن أنس عند البخاري (2653)، ومسلم (88)، سيرد 3/ 131.
وعن عبد الله بن أنيس، سيرد 3/ 495.
وعن أبي بكرة عند البخاري (2654) و (5976)، ومسلم (87)، سيرد 5/ 36 و 37 و 38.
وعن أبي أيوب، سيرد 5/ 413. =
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কবিরা গুনাহসমূহ হলো: আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, অথবা প্রাণ হত্যা করা—বর্ণনাকারী শু'বাহ এখানে সন্দেহ করেছেন—এবং ইয়ামিনে গামুস (ডুবিয়ে দেওয়া মিথ্যা কসম)।"--------------------------------------------
(১) 'জ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়াইয়ামিনুল গামুস', এবং এর উপরে লেখা হয়েছে: 'ওয়াল ইয়ামিনুল গামুস'।
(২) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ফিরাস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি, এবং শাবী: তিনি হলেন আমির বিন শারাহিল।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৮৭০), তিরমিযী (৩০২১), দারেমি ২/১৯১ এবং তাবারি তাঁর 'তাফসির'-এ (৯২২২) [আন-নিসা: ৩১] মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৬৭৫), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/৮৯ ও ৮/৬৩, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ৭/২০২ এবং বাগাভি (৪৪) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে।
বুখারি দৃঢ়তার সাথে (তালিক হিসেবে) ৬৮৭০ নং হাদিসের শেষে মুয়াজ থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' ১১/৫৫৬ গ্রন্থে বলেছেন: ইসমাইলি এটি মুয়াজ বিন মুয়াজের বর্ণনায় শু'বাহ থেকে নিরবচ্ছিন্নভাবে উল্লেখ করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৯২০), তাবারি তাঁর 'তাফসির'-এ (৯২২৩) [আন-নিসা: ৩১], ইবনে হিব্বান (৫৫৬২) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/৩৫ গ্রন্থে শায়বান আন-নাহভির সূত্রে ফিরাস থেকে।
ইয়ামিনে গামুস-এর ব্যাখ্যা শাবী করেছেন—যেমনটি ইবনে হিব্বানের ৫৫৬২ নং হাদিসে এসেছে—তিনি বলেছেন: যা দ্বারা কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা কসম খাওয়া হয়। হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: বলা হয়েছে, এর এমন নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি এর লিপ্ত ব্যক্তিকে প্রথমে পাপে এবং পরে জাহান্নামে ডুবিয়ে দেয়।
এ অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে বুখারি (২৬৫৩) ও মুসলিমে (৮৮), যা সামনে ৩/১৩১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবদুল্লাহ বিন উনাইস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৩/৪৯৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু বাকরা থেকে বর্ণিত হয়েছে বুখারি (২৬৫৪) ও (৫৯৭৬) এবং মুসলিমে (৮৭), যা ৫/৩৬, ৩৭ ও ৩৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/৪১৩ পৃষ্ঠায় আসবে। =
(১) 'জ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়াইয়ামিনুল গামুস', এবং এর উপরে লেখা হয়েছে: 'ওয়াল ইয়ামিনুল গামুস'।
(২) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ফিরাস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি, এবং শাবী: তিনি হলেন আমির বিন শারাহিল।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৮৭০), তিরমিযী (৩০২১), দারেমি ২/১৯১ এবং তাবারি তাঁর 'তাফসির'-এ (৯২২২) [আন-নিসা: ৩১] মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৬৭৫), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/৮৯ ও ৮/৬৩, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ৭/২০২ এবং বাগাভি (৪৪) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে।
বুখারি দৃঢ়তার সাথে (তালিক হিসেবে) ৬৮৭০ নং হাদিসের শেষে মুয়াজ থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' ১১/৫৫৬ গ্রন্থে বলেছেন: ইসমাইলি এটি মুয়াজ বিন মুয়াজের বর্ণনায় শু'বাহ থেকে নিরবচ্ছিন্নভাবে উল্লেখ করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৯২০), তাবারি তাঁর 'তাফসির'-এ (৯২২৩) [আন-নিসা: ৩১], ইবনে হিব্বান (৫৫৬২) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/৩৫ গ্রন্থে শায়বান আন-নাহভির সূত্রে ফিরাস থেকে।
ইয়ামিনে গামুস-এর ব্যাখ্যা শাবী করেছেন—যেমনটি ইবনে হিব্বানের ৫৫৬২ নং হাদিসে এসেছে—তিনি বলেছেন: যা দ্বারা কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা কসম খাওয়া হয়। হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: বলা হয়েছে, এর এমন নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি এর লিপ্ত ব্যক্তিকে প্রথমে পাপে এবং পরে জাহান্নামে ডুবিয়ে দেয়।
এ অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে বুখারি (২৬৫৩) ও মুসলিমে (৮৮), যা সামনে ৩/১৩১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবদুল্লাহ বিন উনাইস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৩/৪৯৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু বাকরা থেকে বর্ণিত হয়েছে বুখারি (২৬৫৪) ও (৫৯৭৬) এবং মুসলিমে (৮৭), যা ৫/৩৬, ৩৭ ও ৩৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/৪১৩ পৃষ্ঠায় আসবে। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 476)