. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= শু'বা থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিয়েছে—এবং তারা সকলেই নির্ভরযোগ্য—নাবীতের পিতার নাম নির্ধারণের ক্ষেত্রে, ঠিক যেমনটি আহমদ উল্লেখ করেছেন এবং যা পরবর্তীতে তাহরীজে (সূত্র উল্লেখে) আসবে; যা ইঙ্গিত দেয় যে শু'বা এটি মুখস্থ রাখায় পারদর্শিতা দেখাননি।
সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনুল মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার। মানসূর: তিনি হলেন ইবনুল মু'তামির। আর গুন্দার: এটি মুহাম্মদ ইবনে জাফরের উপাধি।
নাবীত ইবনে শারীত; ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন: উভয় নামই 'তাসগীর' (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) রূপে। তবে 'জামি আল-উসূল' গ্রন্থে রয়েছে: নাবীত তাসগীর রূপে এবং শারীত 'তাকবীর' (সাধারণ নাম) রূপে। তিনি ছোট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। মিযযী 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন এবং বিদায় হজের সময় তাঁর ভাষণ শুনেছেন, সেদিন তিনি তাঁর পিতার পেছনে আরোহী ছিলেন। তিনি কূফাবাসীদের মধ্যে গণ্য। আমরা বলছি: তাঁর হাদীস 'আল-মুসনাদ' ৪/৩০৫, ৩০৬-এ আসবে।
এটি তয়ালিসী (২২৯৫) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯১৪) গ্রন্থে শু'বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তয়ালিসীর মুদ্রিত কপিতে উল্টোভাবে এসেছে: শারীত (এবং এতে বিকৃত হয়ে 'শুমাইত' হয়েছে) ইবনে নাবীত। আর নাসাঈর নিকট এসেছে: নাবীত ইবনে শারীত। উভয় বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং জারজ সন্তানও নয়।"
এটি ইবনে আবী শায়বা ৮/৫৪৪, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৩১৮ এবং 'আল-কুবরা' (৫১৮২), এবং ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ৩৬৩ ও ৩৬৬-তে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দারেমী ২/১১২ এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৮৪) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই শু'বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এবং ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় কেবল নাবীতের নাম এসেছে, তাঁর পিতার নাম উল্লেখ হয়নি।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৪৯১৮) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে শু'বা হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ হাদীস শুনিয়েছেন সালেম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে মারফূ' (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো সনদ) হিসেবে। এতে সনদ থেকে নাবীত ও জাবান বাদ পড়েছে। এর শব্দসমূহ হলো: "জান্নাতে প্রবেশ করবে না অনুগ্রহের খোঁটা দানকারী, পিতা-মাতার অবাধ্য এবং জারজ সন্তান।" আর ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ দুর্বল।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৪৯১৭) গ্রন্থেও গুন্দারের সূত্রে শু'বা থেকে, তিনি হাকাম (যিনি ইবনুল উতাইবাহ) থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দসমূহ হলো: "জান্নাতে প্রবেশ করবে না অনুগ্রহের খোঁটা দানকারী, পিতা-মাতার অবাধ্য এবং জারজ সন্তান।" =