6879 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، سَمِعْتُ (1) أَبِي يَذْكُرُهُ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثٌ إِذَا كُنَّ فِي الرَّجُلِ فَهُوَ الْمُنَافِقُ الْخَالِصُ: إِنْ حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِنْ وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِنِ اؤْتُمِنَ خَانَ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ، لَمْ يَزَلْ - يَعْنِي -، فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ، حَتَّى يَدَعَهَا " (2).--------------------------------------------
= و (6867) و (6874) و (6876). وهو قطعة من الحديث (6477).
(1) في (ظ): قال: سمعت.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ورُوي مرفوعا وموقوفاً، والمرفوع أصح. الوليد بن القاسم: مختلف فيه، وثقه أحمد، وضعفه ابنُ معين، وقال ابنُ عدي: إذا روى عن ثقة، وروى عنه ثقة، فلا بأسَ به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وفي "المجروحين والضعفاء"، وأبوه القاسم بن الوليد: وثقه ابن معين، وابن سعد، والعجلي، وقال: وهو في عداد الشيوخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويخالف. أبو الحجاج: هو مجاهد بن جبر.
وسلف برقم (6768) من طريق مسروق، عن عبد الله بن عمرو، بلفظ: "أربع من كن فيه … "، وفيه بدل قوله: "وإذا اؤتمن خان"، قوله: "وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر".
وباللفظ الوارد هنا أخرجه الفريابي في "صفة المنافق" (16) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن غندر، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن صبيح بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو موقوفاً. وصبيح بن عبد الله لم يرو عنه غير سماك بن حرب، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 318، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 449، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 382. وبقية رجاله رجال الصحيح. =
৬৮৭৯ - আল-ওয়ালিদ ইবনুল কাসিম ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় যার মধ্যে বিদ্যমান থাকে সে খাঁটি মুনাফিক: যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন ওয়াদা করে তা ভঙ্গ করে এবং যখন তার নিকট আমানত রাখা হয় তখন খেয়ানত করে। আর যার মধ্যে এগুলোর কোনো একটি বৈশিষ্ট্য থাকে, তার মধ্যে নিফাকের একটি বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকে যতক্ষণ না সে তা ত্যাগ করে।"--------------------------------------------
= এবং (৬৮৬৭), (৬৮৭৪) ও (৬৮৭৬)। এটি হাদিস (৬৪৭৭)-এর একটি অংশ।
(১) (ظ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেন: আমি শুনেছি।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। এটি মারফু ও মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে মারফু বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ। আল-ওয়ালিদ ইবনুল কাসিম: তার ব্যাপারে মতভেদ আছে, ইমাম আহমাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে মাইন তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: যখন তিনি কোনো নির্ভরযোগ্য রাবী থেকে বর্ণনা করেন এবং তার থেকে কোনো নির্ভরযোগ্য রাবী বর্ণনা করেন, তখন তাতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" এবং "আল-মাজরুহিন ওয়াদ-দুয়াফা" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তার পিতা আল-কাসিম ইবনুল ওয়ালিদ: ইবনে মাইন, ইবনে সাদ এবং আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য শায়খদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন ও বিরোধিতা করেন। আবুল হাজ্জাজ হলেন মুজাহিদ ইবনে জাবর।
এটি পূর্বে (৬৭৬৮) নম্বরে মাসরুক-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এই শব্দে গত হয়েছে: "চারটি বিষয় যার মধ্যে থাকে...", এবং তাতে "যখন তার নিকট আমানত রাখা হয় তখন খেয়ানত করে"-এর পরিবর্তে রয়েছে: "যখন অঙ্গীকার করে তখন ভঙ্গ করে, এবং যখন বিবাদে লিপ্ত হয় তখন অন্যায় আচরণ (অশ্লীল গালিগালাজ) করে।"
এখানে বর্ণিত শব্দে আল-ফিরইয়াবি "সিফাতুল মুনাফিক" (১৬) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি সাবিহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সাবিহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে সিমাক ইবনে হারব ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইমাম বুখারি তাকে "আত-তারিখুল কাবীর" ৪/৩১৮ এবং ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" ৪/৪৪৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তারা তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৪/৩৮২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 467)