عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهِ بَيْتَهُ، فَقَالَ: " يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَكَلَّفُ قِيَامَ اللَّيْلِ وَصِيَامَ النَّهَارِ؟ " قَالَ: إِنِّي لَأَفْعَلُ، فَقَالَ: " إِنَّ حَسْبَكَ، وَلَا أَقُولُ: افْعَلْ، أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا، فَكَأَنَّكَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ كُلَّهُ "، قَالَ: فَغَلَّظْتُ فَغُلِّظَ (1) عَلَيَّ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنِّي لَأَجِدُ قُوَّةً (2) مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: " إِنَّ مِنْ حَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ "، قَالَ: فَغَلَّظْتُ فَغُلِّظَ (1) عَلَيَّ، فَقُلْتُ: إِنِّي لَأَجِدُ بِي قُوَّةً، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَعْدَلُ الصِّيَامِ عِنْدَ اللهِ صِيَامُ دَاوُدَ، نِصْفُ الدَّهْرِ " (3)، ثُمَّ قَالَ: " لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ "، قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ، يَصُومُ ذَلِكَ الصِّيَامَ، حَتَّى إِذَا (4) أَدْرَكَهُ السِّنُّ وَالضَّعْفُ، كَانَ يَقُولُ: لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي (5).--------------------------------------------
(1) شكلت في (س): فغُلِّظ، يعني بالبناء للمفعول.
(2) في (ظ): لأجد بي قوة. وكتب فوقها: صح.
(3) في (ظ): صام نصف الدهر. وفوقها: صح.
(4) "إذا": لم ترد في (ق) و (م).
(5) صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقّاص الليثي، روى له البخاريُّ مقروناً ومسلم متابعة، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الوهّاب بن عطاء: هو الخفّاف، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وسلف برقم (6760) و (6761) و (6762) و (6766) و (6832) و (6862) =
(1) شكلت في (س): فغُلِّظ، يعني بالبناء للمفعول.
(2) في (ظ): لأجد بي قوة. وكتب فوقها: صح.
(3) في (ظ): صام نصف الدهر. وفوقها: صح.
(4) "إذا": لم ترد في (ق) و (م).
(5) صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقّاص الليثي، روى له البخاريُّ مقروناً ومسلم متابعة، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الوهّاب بن عطاء: هو الخفّاف، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وسلف برقم (6760) و (6761) و (6762) و (6766) و (6832) و (6862) =
আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "হে আবদুল্লাহ ইবনে আমর, আমাকে কি সংবাদ দেওয়া হয়নি যে তুমি সারা রাত সালাত আদায় করো এবং সারা দিন সিয়াম পালন করো?" তিনি বললেন: "অবশ্যই আমি তা করি।" তিনি বললেন: "তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট—আর আমি বলছি না যে তুমি এটাই করো—যে তুমি প্রতি মাসে তিন দিন সিয়াম পালন করবে, কেননা প্রতিটি নেক কাজের দশগুণ সওয়াব রয়েছে; আর এটি যেন তোমার সারা বছর সিয়াম পালনের সমান।" তিনি বলেন: আমি কঠোরতা দেখালাম, তাই আমার ওপর কঠোরতা আরোপ করা হলো। তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি শক্তি রাখি। তিনি বললেন: "তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট যে তুমি প্রতি সপ্তাহে তিন দিন সিয়াম পালন করবে।" তিনি বলেন: আমি কঠোরতা দেখালাম, তাই আমার ওপর কঠোরতা আরোপ করা হলো। আমি বললাম: আমি আমার মধ্যে আরও শক্তি অনুভব করি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ সিয়াম হলো দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর সিয়াম, যা হলো সময়ের অর্ধেক (এক দিন পর এক দিন)।" তারপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার ওপর তোমার নফসের হক রয়েছে এবং তোমার ওপর তোমার পরিবারেরও হক রয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: আবদুল্লাহ সেই নিয়মেই সিয়াম পালন করতেন, অবশেষে যখন বার্ধক্য ও দুর্বলতা তাঁকে গ্রাস করল, তখন তিনি বলতেন: "হায়! আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেওয়া সহজ নিয়মটি (রুখসত) গ্রহণ করতাম, তবে তা আমার পরিবার ও সম্পদের চেয়েও আমার নিকট অধিক প্রিয় হতো।"--------------------------------------------
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে 'ফুগুল্লিযা' (কর্মবাচ্য) হিসেবে শব্দটির রূপদান করা হয়েছে।
(২) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি আমার মধ্যে শক্তি পাচ্ছি'। এর উপরে 'সহীহ' বা সঠিক শব্দচিহ্ন দেওয়া আছে।
(৩) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি অর্ধেক কাল সিয়াম রেখেছেন'। এর উপরে 'সহীহ' লেখা আছে।
(৪) 'ইযা' (যখন) শব্দটি 'কাফ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৫) এটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ বিন আমর: তিনি হলেন ইবন আলকামা বিন ওয়াক্কাস আল-লাইসী, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্ত বর্ণনায় এবং ইমাম মুসলিম সমর্থক বর্ণনা হিসেবে হাদিস গ্রহণ করেছেন, এবং তাঁর বর্ণনার অনুসরণ পাওয়া গেছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবদুল ওয়াহহাব বিন আতা: তিনি হলেন আল-খাফফাফ। আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান বিন আউফ।
পূর্বে ৬৭৬০, ৬৭৬১, ৬৭৬২, ৬৭৬৬, ৬৮৩২ এবং ৬৮৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে 'ফুগুল্লিযা' (কর্মবাচ্য) হিসেবে শব্দটির রূপদান করা হয়েছে।
(২) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি আমার মধ্যে শক্তি পাচ্ছি'। এর উপরে 'সহীহ' বা সঠিক শব্দচিহ্ন দেওয়া আছে।
(৩) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি অর্ধেক কাল সিয়াম রেখেছেন'। এর উপরে 'সহীহ' লেখা আছে।
(৪) 'ইযা' (যখন) শব্দটি 'কাফ' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৫) এটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ বিন আমর: তিনি হলেন ইবন আলকামা বিন ওয়াক্কাস আল-লাইসী, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্ত বর্ণনায় এবং ইমাম মুসলিম সমর্থক বর্ণনা হিসেবে হাদিস গ্রহণ করেছেন, এবং তাঁর বর্ণনার অনুসরণ পাওয়া গেছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবদুল ওয়াহহাব বিন আতা: তিনি হলেন আল-খাফফাফ। আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান বিন আউফ।
পূর্বে ৬৭৬০, ৬৭৬১, ৬৭৬২, ৬৭৬৬, ৬৮৩২ এবং ৬৮৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 466)