صِيَامَ دَاوُدَ، صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، فَإِنَّهُ أَعْدَلُ الصِّيَامِ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ لَا يُخْلِفُ إِذَا وَعَدَ، وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى " (1).
6877 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنِي الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، محمد بن إسحاق -وإن عنعن- توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي.
وأخرجه بطوله النسائي في "المجتبى" 4/ 212، و"الكبرى" (2701) من طريق محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، بهذا الإِسناد.
وقسم القراءة أخرجه أبو داود (1388) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، به.
وأخرجه البخاري (5054)، ومسلم (1159) (184)، والبيهقي في "السنن" 2/ 396 من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، به.
وقسم الصيام أخرجه أبو نُعيم في "الحلية" 1/ 284 من طريق يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، به.
وأورده بطوله الهيثمي في "المجمع" 4/ 167، وقال: هو في "الصحيح"، خلا قوله: "وكان لا يُخلف إذا وعد"، رواه أحمد، وفيه محمد بن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وسلف برقم (6867)، وسيأتي برقم (6878) و (6880).
وهو قطعة من الحديث (6477). وانظر (6873) و (6874) و (6877).
قوله: "وكان لا يخلف إذا وعد": كأنه ذكره تنبيهاً لعبد الله على ثباته على ما قرر له. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
وقوله: للكلبية: يعني أن أمه هي تماضر بنت الأصبغ الكلبية، لا أم كلثوم =
দাঊদের সিয়াম; একদিন রোজা রাখো এবং একদিন ছেড়ে দাও। কেননা আল্লাহর নিকট এটিই সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ রোজা। আর তিনি ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করতেন না এবং (শত্রুর) মুখোমুখি হলে পলায়ন করতেন না। (১)।
৬৮৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন জুরায়রী, আবুল আলা থেকে, তিনি মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক—যদিও তিনি আনআনা করেছেন—তার সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে এবং অন্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী। মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ হলেন তানাফিসী এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনুল হারিস আত-তাইমী।
নাসায়ী তার 'আল-মুজতাবা' (৪/২১২) এবং 'আল-কুবরা' (২৭০১)-তে মুহাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর কিরাত সম্পর্কিত অংশটি আবু দাউদ (১৩৮৮) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৫০৫৪), মুসলিম (১১৫৯) (১৮৪) এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' (২/৩৯৬)-এ আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর সিয়ামের অংশটি আবু নুআয়ম 'আল-হিলইয়া' (১/২৮৪)-তে ইয়াযীদ ইবনুল হাদ-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী 'আল-মাজমা' (৪/১৬৭)-তে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি 'সহীহ' গ্রন্থে বিদ্যমান, কেবল 'তিনি ওয়াদা করলে ভঙ্গ করতেন না'—এই অংশটুকু ব্যতীত, যা আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এতে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক রয়েছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য কিন্তু মুদাল্লিস, এবং অবশিষ্ট রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের রাবী।
এটি পূর্বে ৬৮৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৬৮৭৮ ও ৬৮৮০ নম্বরে আসবে।
এটি ৬৪৭৭ নম্বর হাদীসের একটি অংশ। আরও দেখুন ৬৮৭৩, ৬৮৭৪ এবং ৬৮৭৭।
তার উক্তি: "তিনি ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করতেন না": সম্ভবত তিনি এটি আব্দুল্লাহকে তার জন্য যা নির্ধারিত করা হয়েছে তার ওপর অটল থাকার ব্যাপারে সতর্ক করার জন্য উল্লেখ করেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। এটি সিন্দী বলেছেন।
আর তার উক্তি: আল-কালবিয়্যাহ: অর্থাৎ তার মা হলেন তামাদ্দুর বিনতে আসবাগ আল-কালবিয়্যাহ, উম্মে কুলসুম নন। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 464)