এবং তাঁর মসজিদ হারামে ছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁর নিকট থাকাকালীন তিনি আবু জাহেলের কন্যা উম্মে সাঈদকে দেখলেন, যার কাঁধে একটি ধনুক ঝুলানো ছিল এবং সে পুরুষদের মতো হাঁটছিল। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: এ কে? হুযালী বললেন: আমি বললাম: ইনি আবু জাহেলের কন্যা উম্মে সাঈদ। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নারীদের মধ্যে যারা পুরুষদের সাদৃশ্য গ্রহণ করে এবং পুরুষদের মধ্যে যারা নারীদের সাদৃশ্য গ্রহণ করে, তারা আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপিতে 'সাঈদ' শব্দটি পেশ যোগে (সুয়াইদ) হরকত প্রদান করা হয়েছে। সিন্দি বলেছেন: এটি তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক) হিসেবে নুকতা দেওয়া হয়েছে, তবে 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে হাফিজ (ইবনে হাজার)-এর বক্তব্য থেকে প্রতীয়মান হয় যে এটি তাকবির (মূল রূপ)। কেননা তিনি একে সাঈদ ইবনে যাইদের মাতা উম্মে সাঈদের সাথে একত্রে উল্লেখ করেছেন, যিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সেখানে তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপটি সঠিক নয়। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
(২) (জ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(৩) এর মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি সহীহ। তবে উমর ইবনে হাওশাব-এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল—যেমনটি ইবনুল কাত্তান বর্ণনা করেছেন এবং হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' ও আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে তা উদ্ধৃত করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক তাকে 'একজন নেককার লোক' হিসেবে বর্ণনা করা তার বিশ্বস্ততার (তাওসিক) প্রমাণ নয়। এছাড়া হুযাইল গোত্রের বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অস্পষ্ট (নামহীন)। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' (৩/৩২১) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আতা থেকে আমরের সূত্রে এই হাদীসটি গরীব (একক), এবং আমরা এটি শুধুমাত্র এই সূত্রেই লিখেছি। মুদ্রিত কপিতে 'উমর ইবনে হাওশাব' নামটি ভুলবশত 'আমর' হয়ে গেছে।
আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' (২/২৩২) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুদ্রিত কপিতে 'উমর ইবনে হাওশাব' নামটি ভুলবশত 'আমর' হয়ে গেছে।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৮/১০২, ১০৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং হুযালীকে আমি চিনি না, বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আর তাবারানি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে অস্পষ্ট হুযালীকে বাদ দিয়েছেন; সেই হিসেবে তাবারানির সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন (আবু... এর কন্যা উম্মে সাঈদের জীবনীতে) =