اقْرَأْ بِهِ فِي عَشْرٍ "، قُلْتُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي، قَالَ: " اقْرَأْ بِهِ فِي كُلِّ (1) سَبْعٍ "، قُلْتُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، دَعْنِي أَسْتَمْتِعْ مِنْ قُوَّتِي وَمِنْ شَبَابِي، فَأَبَى (2).
6874 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَزْعُمُ أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ الشَّاعِرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَصُومُ أَسْرُدُ، وَأُصَلِّي اللَّيْلَ. قَالَ: فَإِمَّا أَرْسَلَ إِلَيَّ، وَإِمَّا لَقِيتُهُ، فَقَالَ: " أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ وَلَا تُفْطِرُ، وَتُصَلِّي اللَّيْلَ؟ فَلَا تَفْعَلْ، فَإِنَّ لِعَيْنِكَ (3) حَظًّا، وَلِنَفْسِكَ حَظًّا، وَلِأَهْلِكَ حَظًّا، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَصَلِّ وَنَمْ، وَصُمْ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ تِسْعَةٍ "، قَالَ: إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللهِ، قَالَ: " فَصُمْ صِيَامَ دَاوُدَ "، قَالَ:--------------------------------------------
(1) لفظ: "كل" لم يرد في (ظ).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن حكيم بن صفوان لم يرو عنه غير ابن أبي مليكة -وهو عبد الله-، ولم يوثقه غير ابن حبان 5/ 522، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد صرَّح ابن جُريج بالتحديث.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (5956)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 285.
وسلف برقم (6516)، ومطولاً برقم (6477)، وذكرنا التوفيق بين الروايات في كم يختم القرآن برقم (6506).
(3) في (ص) و (م): لعينك. وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر في طبعته.
6874 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَزْعُمُ أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ الشَّاعِرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَصُومُ أَسْرُدُ، وَأُصَلِّي اللَّيْلَ. قَالَ: فَإِمَّا أَرْسَلَ إِلَيَّ، وَإِمَّا لَقِيتُهُ، فَقَالَ: " أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ وَلَا تُفْطِرُ، وَتُصَلِّي اللَّيْلَ؟ فَلَا تَفْعَلْ، فَإِنَّ لِعَيْنِكَ (3) حَظًّا، وَلِنَفْسِكَ حَظًّا، وَلِأَهْلِكَ حَظًّا، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَصَلِّ وَنَمْ، وَصُمْ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ تِسْعَةٍ "، قَالَ: إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ يَا نَبِيَّ اللهِ، قَالَ: " فَصُمْ صِيَامَ دَاوُدَ "، قَالَ:--------------------------------------------
(1) لفظ: "كل" لم يرد في (ظ).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن حكيم بن صفوان لم يرو عنه غير ابن أبي مليكة -وهو عبد الله-، ولم يوثقه غير ابن حبان 5/ 522، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد صرَّح ابن جُريج بالتحديث.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (5956)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 285.
وسلف برقم (6516)، ومطولاً برقم (6477)، وذكرنا التوفيق بين الروايات في كم يختم القرآن برقم (6506).
(3) في (ص) و (م): لعينك. وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر في طبعته.
"এটি (কুরআন) দশ দিনে পড়।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে আমার শক্তি ও যৌবন উপভোগ করতে দিন। তিনি বললেন: "এটি প্রতি সাত দিনে পড়।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে আমার শক্তি ও যৌবন উপভোগ করতে দিন। কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন।
৬৮৭৪ - আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং রওহ বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা-কে দাবি করতে শুনেছি যে, আবু আব্বাস কবি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর-কে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট খবর পৌঁছাল যে আমি একনাগাড়ে রোজা রাখি এবং রাতভর নামাজ পড়ি। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: হয় তিনি আমার নিকট লোক পাঠালেন অথবা আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তখন তিনি বললেন: "আমাকে কি সংবাদ দেওয়া হয়নি যে আপনি রোজা রাখেন এবং রোজা ভাঙেন না, আর রাতভর নামাজ পড়েন? এমনটি করবেন না। কেননা আপনার চোখের হক রয়েছে, আপনার নফসের হক রয়েছে এবং আপনার পরিবারেরও হক রয়েছে। সুতরাং রোজা রাখুন এবং রোজা ভাঙুন, নামাজ পড়ুন এবং ঘুমান। প্রতি দশ দিন থেকে একদিন রোজা রাখুন, এতে আপনি দশ দিনেরই সওয়াব পাবেন।" তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমি নিজেকে এর চেয়েও শক্তিশালী মনে করি। তিনি বললেন: "তাহলে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা পালন করুন।" তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) 'কুল্ল' (প্রত্যেক) শব্দটি (যা) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। ইয়াহইয়া বিন হাকিম বিন সাফওয়ান থেকে ইবনে আবি মুলাইকা—যিনি আবদুল্লাহ—ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান (৫/৫২২) ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। বাকি রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। ইবনে জুরাইজ সরাসরি শোনার কথা (তাহদিস) স্পষ্ট করেছেন। এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৫৯৫৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/২৮৫-এ বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ৬৫১৬ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৬৪৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা কত দিনে কুরআন খতম করতে হবে সে বিষয়ে ৬৫০৬ নম্বর হাদিসে বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় উল্লেখ করেছি।
(৩) (সাদ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আপনার চোখের জন্য'। আর শাইখ আহমাদ শাকির তাঁর সংস্করণে এটিই সাব্যস্ত করেছেন।
৬৮৭৪ - আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং রওহ বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা-কে দাবি করতে শুনেছি যে, আবু আব্বাস কবি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর-কে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট খবর পৌঁছাল যে আমি একনাগাড়ে রোজা রাখি এবং রাতভর নামাজ পড়ি। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: হয় তিনি আমার নিকট লোক পাঠালেন অথবা আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তখন তিনি বললেন: "আমাকে কি সংবাদ দেওয়া হয়নি যে আপনি রোজা রাখেন এবং রোজা ভাঙেন না, আর রাতভর নামাজ পড়েন? এমনটি করবেন না। কেননা আপনার চোখের হক রয়েছে, আপনার নফসের হক রয়েছে এবং আপনার পরিবারেরও হক রয়েছে। সুতরাং রোজা রাখুন এবং রোজা ভাঙুন, নামাজ পড়ুন এবং ঘুমান। প্রতি দশ দিন থেকে একদিন রোজা রাখুন, এতে আপনি দশ দিনেরই সওয়াব পাবেন।" তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমি নিজেকে এর চেয়েও শক্তিশালী মনে করি। তিনি বললেন: "তাহলে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা পালন করুন।" তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) 'কুল্ল' (প্রত্যেক) শব্দটি (যা) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। ইয়াহইয়া বিন হাকিম বিন সাফওয়ান থেকে ইবনে আবি মুলাইকা—যিনি আবদুল্লাহ—ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান (৫/৫২২) ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। বাকি রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। ইবনে জুরাইজ সরাসরি শোনার কথা (তাহদিস) স্পষ্ট করেছেন। এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৫৯৫৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/২৮৫-এ বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ৬৫১৬ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৬৪৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা কত দিনে কুরআন খতম করতে হবে সে বিষয়ে ৬৫০৬ নম্বর হাদিসে বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় উল্লেখ করেছি।
(৩) (সাদ) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আপনার চোখের জন্য'। আর শাইখ আহমাদ শাকির তাঁর সংস্করণে এটিই সাব্যস্ত করেছেন।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 460)