ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَهْمٍ فَقَدْ شَهِدَ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ إِلَى آخِرِهِ (1).
• 557 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنِي قَبِيصَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: كَيْفَ بَايَعْتُمْ عُثْمَانَ وَتَرَكْتُمْ عَلِيًّا؟ قَالَ: مَا ذَنْبِي؟ قَدْ بَدَأْتُ بِعَلِيٍّ، فَقُلْتُ: أُبَايِعُكَ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، وَسِيرَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. قَالَ: فَقَالَ: فِيمَا اسْتَطَعْتُ. قَالَ: ثُمَّ عَرَضْتُهَا عَلَى عُثْمَانَ، فَقَبِلَهَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. وهو مكرر (490).
(2) إسناده ضعيف، سفيان بن وكيع ضعفه غير واحد قال الحافظ في "التقريب": كان صدوقاً إلا أنه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فَنُصِحَ فلم يقبل، فسقط حديثه.
وروى الذهبي في "الزهريات"، وابن عساكر ص 184 في ترجمة عثمان من طريقه: حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر بن الحارث الزهري، حدثنا عمران بن عبد العزيز، عن عمر بن سعيد بن سريج ومحمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة، عن المسور بن مخرمة قال: كنت أعلمَ الناسِ بأمر الشورى، لأني كنت رسول عبد الرحمن بن عوف فذكر الخبر، وفي آخره، فقال: هل أنت يا علي مبايعي أن وليتُك هذا الأمر على سنة الله وسنةِ رسوله، وسنة الماضِيَيْنِ قبلي؟ قال: لا ولكني على طاقتي، فأعادها ثلاثاً فقال عثمان: أنا يا أبا محمد أبايعُك أن وليتَني هذا الأمر على سنة الله وسنة رسوله وميثاقه، وسنةِ الماضيَيْنِ قبلي قالها عثمان في الثلاث فبايعه.
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য একটি অংশ বরাদ্দ করেছিলেন, ফলে তিনি উপস্থিত ছিলেন … এরপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন (১)।
• ৫৫৭ - আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি’ আমাকে বলেছেন, কাবিদাহ আমাকে বলেছেন, আবু বকর ইবনে আয়্যাশ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে আউফকে বললাম, "আপনারা কীভাবে উসমানের হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করলেন এবং আলীকে ছেড়ে দিলেন?" তিনি বললেন, "আমার দোষ কী? আমি আলীকে দিয়েই শুরু করেছিলাম। আমি বলেছিলাম: 'আমি আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসুলের সুন্নাত এবং আবু বকর ও উমরের কর্মপদ্ধতির (সীরাত) ওপর আপনার বাইয়াত গ্রহণ করছি।' তিনি (আলী) বললেন: 'যতটুকু আমার সামর্থ্যে কুলায়।' তিনি বলেন: এরপর আমি তা উসমানের কাছে পেশ করলাম এবং তিনি তা গ্রহণ করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (৪৯০)।
(২) এর সনদ জয়িফ (দুর্বল)। সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি’কে একাধিক বিশেষজ্ঞ দুর্বল বলেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তবে তিনি তার লিপিকারের দ্বারা পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিলেন; লিপিকার তার হাদিসের মধ্যে এমন কিছু অন্তর্ভুক্ত করেছিল যা তার হাদিস ছিল না। তাকে উপদেশ দেওয়া হলেও তিনি তা গ্রহণ করেননি, ফলে তার হাদিস পরিত্যাজ্য হয়ে যায়।
আর ইমাম যাহাবী 'আয-যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির উসমানের জীবনী অংশে (১৮৪ পৃষ্ঠা) তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আহমাদ ইবনে আবি বকর ইবনে হারিস আয-যুহরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে সাঈদ ইবনে সুরিজ এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে উমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শূরা (পরামর্শ সভা) সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জানতাম, কারণ আমি ছিলাম আব্দুর রহমান ইবনে আউফের দূত। এরপর তিনি সংবাদটি উল্লেখ করেন এবং তার শেষে রয়েছে: এরপর তিনি বললেন, "হে আলী! যদি আমি আপনাকে এই বিষয়ের (খিলাফতের) দায়িত্ব দেই, তবে আপনি কি আল্লাহর সুন্নাত, তাঁর রাসুলের সুন্নাত এবং আমার পূর্ববর্তী দুইজনের (আবু বকর ও উমর) সুন্নাতের ওপর আমার কাছে বাইয়াত হবেন?" তিনি বললেন, "না, বরং আমার সামর্থ্য অনুযায়ী।" তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। এরপর উসমান বললেন, "হে আবু মুহাম্মদ! যদি আপনি আমাকে এই বিষয়ের দায়িত্ব দেন, তবে আমি আল্লাহর সুন্নাত, তাঁর রাসুলের সুন্নাত ও অঙ্গীকার এবং আমার পূর্ববর্তী দুইজনের সুন্নাতের ওপর আপনার কাছে বাইয়াত হব।" উসমান তিনবারই এটি বললেন, তখন তিনি তার বাইয়াত গ্রহণ করলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 560)