سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمْلَاهُ عَلَيَّ، وَكَتَبْتُهُ، قَالَ: فَإِنِّي أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَعْرَقْتَ هَذَا الْبِرْذَوْنَ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِالْكِتَابِ، قَالَ: فَرَكِبْتُ الْبِرْذَوْنَ، فَرَكَضْتُهُ حَتَّى عَرِقَ، فَأَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ، فَإِذَا فِيهِ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ، وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ، وَسُوءُ الْجِوَارِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ (1)، إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنَ الذَّهَبِ، نَفَخَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَغَيَّرْ، وَلَمْ تَنْقُصْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ، أَكَلَتْ طَيِّبًا، وَوَضَعَتْ طَيِّبًا، وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تَفْسُدْ " قَالَ: وَقَالَ: " أَلَا وإِنَّ (2) لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ، أَوْ قَالَ: صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الْأَبَارِيقِ مِثْلَ الْكَوَاكِبِ، هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا " (3). قَالَ--------------------------------------------
(1) متن الحديث في (ظ): لا تقوم الساعةُ حتى يظهر الفُحش والتفحش، وسوء الجوار، وقطيعةُ الأرحام، وحتى يُخَوَّن الأمين، وُيؤتمن الخائن، إنَّ أسلمَ المسلمين لمن سلم المسلمون من لسانه ويده، وإن أفضل الهجرة لمن هجر ما نهى الله عز وجل عنه، والذي نفس محمد بيده …
(2) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: ألا إنَّ.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سَبْرة، وقد فَصَّلنا القول فيه في الرواية رقم (6514). معمر: هو ابن راشد، ومطر: هو ابن طهمان الورّاق، وهو =
তিনি তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছেন, এরপর তিনি তা আমাকে বলে লিখিয়েছেন এবং আমি তা লিখেছি। তিনি বললেন: আমি আপনাকে কসম দিয়ে বলছি যে, আপনি এই ঘোড়াটিকে ততক্ষণ পর্যন্ত ঘর্মাক্ত করবেন (ছুটিয়ে চালাবেন) যতক্ষণ না আপনি আমার কাছে কিতাবটি নিয়ে আসেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি ঘোড়াটিতে আরোহণ করলাম এবং সেটিকে দ্রুত চালালাম যতক্ষণ না সেটি ঘর্মাক্ত হলো, এরপর আমি তাঁর কাছে কিতাবটি নিয়ে আসলাম। তাতে ছিল: আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীলতা ও কটুভাষিতাকে ঘৃণা করেন। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না আমানতদার ব্যক্তিকে বিশ্বাসভঙ্গকারী সাব্যস্ত করা হবে এবং বিশ্বাসভঙ্গকারীকে আমানতদার বানানো হবে; যতক্ষণ না অশ্লীলতা ও কটুভাষিতা, আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা এবং প্রতিবেশীর সাথে মন্দ আচরণ প্রকাশ পাবে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ (১), মুমিনের উদাহরণ হলো স্বর্ণখণ্ডের মতো, তার মালিক তাতে ফুঁ দিলেও তা পরিবর্তিত হয় না এবং কমেও যায় না। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, মুমিনের উদাহরণ হলো মৌমাছির মতো; সে পবিত্র বস্তু ভক্ষণ করে, পবিত্র বস্তু উৎপাদন করে এবং সে (ফুলের ওপর) বসলে তা ভাঙে না বা নষ্টও করে না।" তিনি বলেন: এবং তিনি আরও বলেছেন: "জেনে রাখো, নিশ্চয়ই (২) আমার একটি হাউজ (সংরক্ষণাগার) রয়েছে যার দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত দূরত্বের মতো, অথবা তিনি বলেছেন: সানাআ থেকে মদিনার দূরত্বের মতো। তাতে নক্ষত্ররাজির মতো অসংখ্য পানপাত্র রয়েছে। তা দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। যে ব্যক্তি একবার তা থেকে পান করবে, সে আর কখনোই তৃষ্ণার্ত হবে না" (৩)। তিনি বললেন--------------------------------------------
(১) (যো) পাণ্ডুলিপিতে হাদীসের মূল পাঠ নিম্নরূপ: কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না অশ্লীলতা, কটুভাষিতা, প্রতিবেশীর সাথে মন্দ আচরণ এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা প্রকাশ পাবে; এবং যতক্ষণ না আমানতদার ব্যক্তিকে বিশ্বাসভঙ্গকারী সাব্যস্ত করা হবে এবং বিশ্বাসভঙ্গকারীকে আমানতদার বানানো হবে। নিশ্চয়ই মুসলিমদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর হিজরতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সেই ব্যক্তি, যে তা বর্জন করে যা আল্লাহ তাআলা নিষেধ করেছেন। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ...
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: জেনে রাখো নিশ্চয়ই।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি আবু সাবরাহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। আমরা এ বিষয়ে ৬৫১৪ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি। মা'মার: তিনি ইবনে রাশিদ। মাতার: তিনি ইবনে তাহমান আল-ওয়াররাক, আর তিনি হলেন =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 458)