৬৮৭২ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাতার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে জিয়াদ হাউজ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করেছিলেন। তখন আবু সাবরাহ—যিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে জিয়াদের একজন সঙ্গী ছিলেন—তাকে বললেন: তোমার পিতা যখন প্রতিনিধি হিসেবে মুয়াবিয়ার কাছে গিয়েছিলেন, আমি তখন তাঁর সাথে ছিলাম। তখন আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সাথে সাক্ষাৎ করি এবং তিনি সরাসরি তাঁর মুখ থেকে আমার মুখে একটি হাদিস বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
= [আল-আনকাবুত: ২৬] সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে, কাতাদাহ থেকে, এটি মু'দাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)।
আল-হাইসামি এটি সংক্ষেপে "আল-মাজমা" ৬/২২৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি একটি দীর্ঘ হাদিসে বর্ণনা করেছেন, আর শাহর নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে যা ক্ষতিকর নয়!
আল-হাকিম ৪/৫১০, ৫১১ পৃষ্ঠায় একটি ঘটনার বর্ণনায় লাইসের লেখক আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, মুসা ইবনে উলাই ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন। যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, যদিও এর সনদে লাইসের লেখক রয়েছেন যাঁর থেকে শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম) কেউই বর্ণনা করেননি, বরং বুখারি কেবল তাঁর থেকে মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তদুপরি তাঁর হেফজ বা মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।
ইবনে আবদুল হাকাম এটি সংক্ষেপে "ফুতুহ মিসর" ২৩২ পৃষ্ঠায় আল-হাকিমের অনুরূপ সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে এর শেষে এসেছে যে, উলাই ইবনে রাবাহ আবু হুরায়রাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: অথবা কায়াব আল-আহবার থেকে। সুতরাং হাদিসটি এই কারণে ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল), এবং এটি কায়াব আল-আহবারের উক্তি হিসেবে সাব্যস্ত হওয়াটাই অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ।
হাদিসটি ইতিপূর্বে "মুসনাদ" আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব-এ ক্রমিক নম্বর (৫৫৬২) অধীনে শাহর ইবনে হাওশাবের সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, তাতে আবু জানাব আল-কালবি রয়েছেন, যিনি নিজেও দুর্বল। আমরা সেখানে এমন কিছু সমর্থক বর্ণনা উল্লেখ করেছি যার মাধ্যমে এর কিছু অংশ সহিহ প্রমাণিত হয়, সুতরাং অবশ্যই তা দেখে নিন।
এটি সামনে ক্রমিক নম্বর (৬৯৫২)-তে আসবে।
আল-খামিসাহ: ইবনুল আসির বলেছেন: এটি রেশম বা পশমের তৈরি একটি কারুকাজ করা কাপড়। বলা হয়ে থাকে যে, এটি কালো এবং কারুকাজ করা না হলে একে খামিসাহ বলা হয় না। এটি প্রাচীনকালে মানুষের পোশাক ছিল এবং এর বহুবচন হলো আল-খামাইস।
হাদিসের বাকি ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে উল্লেখিত ইবনে উমরের হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।