فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهَا سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، يَنْحَازُ النَّاسُ إِلَى مُهَاجَرِ إِبْرَاهِيمَ، لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ (1) إِلَّا شِرَارُ أَهْلِهَا، تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ، تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللهِ، تَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، تَبِيتُ مَعَهُمْ إِذَا بَاتُوا، وَتَقِيلُ مَعَهُمْ إِذَا قَالُوا، وَتَأْكُلُ مَنْ تَخَلَّفَ ".
قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " سَيَخْرُجُ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، كُلَّمَا خَرَجَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ، كُلَّمَا خَرَجَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ - حَتَّى عَدَّهَا زِيَادَةً عَلَى عَشْرَةِ مَرَّاتٍ -، كُلَّمَا خَرَجَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ، حَتَّى يَخْرُجَ الدَّجَّالُ فِي بَقِيَّتِهِمْ " (2).--------------------------------------------
(1) ضرب عليها في (ظ)، وكتب في الهامش: الأرضين، وفوقها: صح.
(2) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ثم إنه معلول كما سيأتي. معمر: هو ابن راشد، وقَتَادة: هو ابن دِعَامة السَّدُوسي. نَوْفٌ الوارد ذكره في الحديث: هو البِكَالي.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (20790)، ومن طريقه أخرجه الحاكم 4/ 486، والبغوي (4008)، وسكت عنه الحاكم هو والذهبي.
وأخرجه بقسميه الطيالسي (2293)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 6/ 53، 54، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، به. ومن طريق الطيالسي، سيرد برقم (6952).
وأخرج القسم الأول منه مختصراً أبو داود (2482) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه هشام، عن قَتَادة، به.
وأخرجه الطبري في تفسير قوله تعالى: {وقال إنِّي مهاجرٌ إلى ربِّي} =
আব্দুল্লাহ বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই হিজরতের পর হিজরত হতে থাকবে, মানুষ ইব্রাহিমের হিজরতস্থলের দিকে সমবেত হবে। পৃথিবীতে (১) কেবল নিকৃষ্ট লোকরাই অবশিষ্ট থাকবে, তাদের ভূখণ্ড তাদের উগড়ে দিবে, আল্লাহর নফস তাদের ঘৃণা করবে, আগুন তাদের বানর ও শূকরের সাথে একত্রিত করবে; তারা যখন রাত কাটাবে আগুনও তাদের সাথে রাত কাটাবে, তারা যখন দুপুরে বিশ্রাম নিবে আগুনও তাদের সাথে দুপুরে বিশ্রাম নিবে এবং যে পিছিয়ে থাকবে আগুন তাকে খেয়ে ফেলবে।"
তিনি বলেন: এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের মধ্যে পূর্ব দিক থেকে কিছু লোক বের হবে, যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। যখনই তাদের কোনো দল বের হবে তখনই তাদের বিচ্ছিন্ন করা হবে, যখনই তাদের কোনো দল বের হবে তখনই তাদের বিচ্ছিন্ন করা হবে—এমনকি তিনি এটি দশবারেরও বেশি বার গণনা করলেন—যখনই তাদের কোনো দল বের হবে তখনই তাদের বিচ্ছিন্ন করা হবে, শেষ পর্যন্ত তাদের অবশিষ্ট অংশের মধ্যে দাজ্জাল বের হবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'জা'-তে এটি কেটে দেওয়া হয়েছে এবং পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: জমিনসমূহ, এবং তার উপরে লেখা হয়েছে: 'সাহ্' (সঠিক)।
(২) শাহর বিন হাওশাব-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল, তাছাড়া এটি ত্রুটিযুক্ত যেমন সামনে আসবে। মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী। হাদিসে বর্ণিত নাওফ: তিনি হলেন আল-বিকালি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ'-এ (২০৭৯০) রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে হাকেম ৪/৪৮৬ এবং বাগভী (৪০০৮) এটি বর্ণনা করেছেন; হাকেম ও যাহাবী এ সম্পর্কে নীরব থেকেছেন।
তায়ালিসি (২২৯৩) এর উভয় অংশ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/৫৩, ৫৪-তে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসির সূত্রে এটি সামনে ৬৯৫২ নম্বরে আসবে।
আবু দাউদ (২৪৮২) এর প্রথম অংশটি সংক্ষিপ্তভাবে মুয়াজ বিন হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারী মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসিরে এটি বর্ণনা করেছেন: {এবং তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি আমার রবের দিকে হিজরত করছি} =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 456)