6870 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُصَابُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ، إِلَّا أَمَرَ اللهُ تَعَالَى الْحَفَظَةَ الَّذِينَ يَحْفَظُونَهُ، قَالَ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنَ الْخَيْرِ، مَا دَامَ مَحْبُوسًا فِي وَثَاقِي " (1).
6871 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: لَمَّا جَاءَتْنَا بَيْعَةُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَدِمْتُ الشَّامَ، فَأُخْبِرْتُ بِمَقَامٍ يَقُومُهُ نَوْفٌ، فَجِئْتُهُ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَاشْتَدَّ النَّاسُ، عَلَيْهِ خَمِيصَةٌ، وَإِذَا (2) هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَلَمَّا رَآهُ نَوْفٌ أَمْسَكَ عَنِ الْحَدِيثِ--------------------------------------------
= السائب والد عطاء: هو ابن مالك، أو ابن زيد، ثقة، روى له أصحاب السنن، والبخاري في "الأدب المفرد".
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (9285).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (13)، وأبو داود (2528)، والبيهقي في "السنن" 9/ 26، والحاكم 2/ 154، والبغوي (2639)، من طرق عن سفيان الثوري، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وسلف برقم (6490) و (6833)، وسيأتي برقم (6909).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم بن مخيمرة فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقاً. سفيان: هو الثوري.
وهو مكرر (6482).
(2) في (س): فإذا. وأشير إليها في هامش (ص).
৬৮৭০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি আল-ক্বাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিম যখন তার শরীরে কোনো বিপদে (অসুস্থতায়) আক্রান্ত হয়, তখন মহান আল্লাহ তাকে হিফাযতকারী ফেরেশতাদের—যারা তাকে রক্ষা করে—নির্দেশ দিয়ে বলেন: 'আমার এই বান্দার জন্য প্রতিদিন ও রাতে ঐ পরিমাণ নেক আমল লিখে রাখো যা সে (সুস্থ অবস্থায়) করত, যতক্ষণ সে আমার শিকলে (অসুস্থতায়) বন্দি থাকে'।" (১)।
৬৮৭১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি সংবাদ দিয়েছেন মা’মার থেকে, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে মুআবিয়ার বাইআত (আনুগত্যের শপথ) আসলো, আমি শাম (সিরিয়া) দেশে গেলাম। সেখানে নওফের একটি মজলিস সম্পর্কে আমাকে জানানো হলো, তাই আমি তার নিকট আসলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি আসলেন এবং মানুষ তার নিকট ভিড় জমালো। তার গায়ে একটি কালো চাদর (খামিসা) ছিল। হঠাৎ দেখা গেল (২) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস। নওফ যখন তাকে দেখলেন, তখন তিনি কথা বলা বন্ধ করে দিলেন।--------------------------------------------
= আস-সাইব, আতা-এর পিতা: তিনি হলেন ইবনে মালিক অথবা ইবনে যাইদ, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ), সুনান গ্রন্থকারগণ এবং ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৯২৮৫)-এ রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৩)-এ, আবু দাউদ (২৫২৮), বাইহাকি 'আস-সুনান' ৯/২৬-এ, হাকিম ২/১৫৪, এবং বাগাবি (২৬৩৯)-তে, সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্র থেকে। হাকিম বলেন: এই হাদিসের সনদ সহিহ, তবে তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি কিতাবে উল্লেখ করেননি এবং ইমাম যাহাবিও তার সাথে একমত হয়েছেন।
এটি পূর্বে ৬৪৯০ এবং ৬৮৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং সামনে ৬৯০৯ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আল-ক্বাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর বুখারি তার থেকে তালীক্বান (ঝুলন্ত সূত্র) বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি একটি পুনরাবৃত্তি (৬৪৮২)।
(২) পাণ্ডুলিপি (সীন)-এ রয়েছে: 'ফা-ইযা' (অতঃপর দেখা গেল)। এবং পাণ্ডুলিপি (সদ)-এর পার্শ্বটীকায় এর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 455)