৬৮৬৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: আমি আপনার কাছে হিজরতের ওপর বাইয়াত হওয়ার জন্য এসেছি এবং আমি আমার পিতা-মাতাকে ক্রন্দনরত অবস্থায় রেখে এসেছি। তিনি বললেন: "তুমি তাদের কাছে ফিরে যাও এবং তাদের হাসাও যেমনটি তুমি তাদের কাঁদিয়েছ।"--------------------------------------------
= তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত), এবং সুফিয়ান সাওরি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত (যারা স্মৃতিভ্রমের আগে হাদীস শুনেছেন)। আর তাঁর পিতা সাইব একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, চারজন সুনান গ্রন্থকার এবং বুখারি তাঁর থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (৪৯৩৮) বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে খুজাইমা (১৩৯৩), হাকেম ১/৩২৯ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/৩২৪-এ মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
উল্লিখিত ইমামগণ একে সুফিয়ানের সূত্রে ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা (যিনি আতা আল-আমিরি) থেকে, তিনি ইবনে আমরের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: ইয়ালা ইবনে আতার সূত্রে সুফিয়ান সাওরির হাদীসটি গারিব ও সহীহ; শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে দলীল গ্রহণ করেছেন কিন্তু এটি বর্ণনা করেননি। আতা ইবনে সাইবের ক্ষেত্রেও তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলি: "আল-মুস্তাদরাক"-এর এই ইবারতটি অসংলগ্ন (মুদতারিব) এবং এর একটি অংশ অন্যটির ওপর ভিত্তিযোগ্য নয়। হাকেম ইয়ালা ইবনে আতার সূত্রে তাঁর পিতা আতা আল-আমিরি থেকে ইবনে আমরের হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন; অথচ ইয়ালার পিতা আতা সম্পর্কে আবুল হাসান ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুলুল হাল), তাঁর পুত্র ইয়ালা ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী "আল-মিজান" ৩/৭৮-এ তাঁর অনুসরণ করেছেন।
আর তাঁর কথা: "শায়খাইন মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈলকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন" এটি তাঁর এক প্রকার ভ্রম; কেননা তাঁরা তাঁর মাধ্যমে দলীল গ্রহণ করেননি এবং বুখারি কেবল তালীক (তালিক সূত্রে) হিসেবে ছাড়া তাঁর কোনো বর্ণনা উল্লেখ করেননি, আর তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন।
(১) তাঁর উক্তি: "হিজরতের ওপর" এটি পাণ্ডুলিপিগুলোতে প্রমাণিত আছে, তবে (ম) কপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের মুদ্রণ থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। সুফিয়ান—যিনি সাওরি—তিনি আতার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার পূর্বেই তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন। =