أَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ النَّخَعِ، قَالَ: دَخَلْتُ مَسْجِدَ إِيلِيَاءَ، فَصَلَّيْتُ إِلَى سَارِيَةٍ رَكْعَتَيْنِ، فَجَاءَ رَجُلٌ، فَصَلَّى قَرِيبًا مِنِّي، فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَإِذَا هُوَ (1) عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، فَجَاءَهُ رَسُولُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ: أَنْ أَجِبْ، قَالَ: هَذَا يَنْهَانِي (2) أَنْ أُحَدِّثَكُمَا (3) كَمَا كَانَ أَبُوهُ يَنْهَانِي، وَإِنِّي سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ، وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ" (4).
6866 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ--------------------------------------------
(1) "هو" ليس في (ظ).
(2) "أن" ليس في (م).
(3) في (ظ): أحدث. وفي طبعة الشيخ أحمد شاكر: أحدثكم.
(4) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الشيخ الذي روى عنه عبد الله بن أبي الهُذَيل. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم، وخالد الواسطي الطحان: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 362 من طريق يحيى الحِمَّاني، عن خالد الواسطي، بهذا الإِسناد
وسلف مرفوعه برقم (6557)، وذكرنا هناك شواهده.
وقول ابن عمرو: إن هذا ينهاني أن أحدث … الخ، كأنه ذكر الحديث المذكور للتنبيه على أنه إذا لم يحدث بالعلم صار علماً لا ينفع. قاله السندي.
আবু সিনান দ্বিরার ইবনে মুররাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল থেকে, তিনি নাখাই গোত্রের একজন শায়খ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইলিয়ার মসজিদে (বাইতুল মাকদিস) প্রবেশ করলাম এবং একটি স্তম্ভের পাশে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম। তখন এক ব্যক্তি আসলেন এবং আমার নিকটেই সালাত আদায় করলেন। লোকজন তার দিকে ঝুঁকে পড়ল। দেখা গেল তিনি হলেন (১) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস। তখন ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার একজন বার্তাবাহক তার কাছে এসে বলল: আপনি সাড়া দিন (চলুন)। তিনি বললেন: এই ব্যক্তি আমাকে তোমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করতে (২) (৩) নিষেধ করে, যেমনটা তার পিতা আমাকে নিষেধ করতেন। অথচ আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আমি আপনার কাছে এমন নফস থেকে আশ্রয় চাচ্ছি যা তৃপ্ত হয় না, এমন অন্তর থেকে যা ভীত হয় না, এমন দোয়া থেকে যা শোনা (কবুল) হয় না এবং এমন জ্ঞান থেকে যা উপকার দেয় না। আমি আপনার কাছে এই চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় চাচ্ছি" (৪)।
৬৮৬৬ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে মুসআব হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আওজাঈ হাদিস বর্ণনা করেছেন, আতা থেকে...--------------------------------------------
(১) "তিনি" শব্দটি 'যা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) "যে" শব্দটি 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি বর্ণনা করি"। আর শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: "আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করি"।
(৪) এর মারফু অংশটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল যে শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন তার পরিচয় অজ্ঞাত। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, এবং খালিদ আল-ওয়াসিতি আত-তাহহান হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থের ৪/৩৬২ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া আল-হিমমানির সূত্রে খালিদ আল-ওয়াসিতি থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এর মারফু অংশটি পূর্বে ৬৫৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা উল্লেখ করেছি।
ইবনে আমরের উক্তি: "নিশ্চয়ই সে আমাকে বর্ণনা করতে নিষেধ করে..." ইত্যাদি, যেন তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করার মাধ্যমে সতর্ক করেছেন যে, জ্ঞান যদি বর্ণনা বা প্রচার করা না হয়, তবে তা এমন জ্ঞানে পরিণত হয় যা কোনো উপকারে আসে না। এটি সিন্দি বলেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 450)