6857 - حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو شُجَاعٍ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (1).
6858 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ، وَكَانَ رَجُلًا شَاعِرًا، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ: " أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ " (2). قَالَ بَهْزٌ: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ (3)،--------------------------------------------
= وسيأتي (6857).
(1) إسناده حسن، الحسن بن عيسى: هو ابن ماسَرْجِس أبو علي النيسابوري، مولى عبد الله بن المبارك، كان نصرانياً، وأسلم على يدي مولاه ابن المبارك، روى عنه مسلم وأبو داود والبخاري في غير "صحيحه"، وأحمدُ بن حنبل وابنُه عبد الله.
وقد ورد هذا الحديث في نسخة (ظ) من زيادات عبد الله، وكتب في أوله كلمة: زيادة. وورد في باقي النسخ من مرويات أبيه الإمام أحمد.
وهو مكرر (6856).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (6812). عفان: هو ابن مسلم، وبَهْزٌ: هو ابن أسد العَمِّي، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ، وحبيب بن أبي ثابت صرح بسماعه منه، فانتفت شبهة تدليسه.
وقول بهز: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، هو حكاية لكلام شعبة، يريد أن شعبة قال في تحديثه له: أخبرني حبيب، أي: صرح بسماعه منه. وفي رواية بهز أيضاً قال أبو العباس: سألتُ ابن عمرو، بدل: "سمعت".
وسلف أيضاً برقم (6765) و (6811). وانظر (6525).
(3) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: أخبرني ابن أبي ثابت، بحذف اسم حبيب.
৬৮৫৭ - হাসান ইবনে ঈসা আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ আবু শুজা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আস-সামহ থেকে, ঈসা ইবনে হিলাল থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, অনুরূপ (১)।
৬৮৫৮ - আফফান এবং বাহজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাবিব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি বলেন: আমি আবুল আব্বাসকে বলতে শুনেছি—যিনি একজন কবি ছিলেন—আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁর নিকট জিহাদের অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমার পিতা-মাতা কি জীবিত?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তাদের সেবায় জিহাদ (পরিশ্রম) করো" (২)। বাহজ বলেছেন: হাবিব ইবনে আবু সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (৩)।--------------------------------------------
= এবং সামনে আসবে (৬৮৫৭)।
(১) এর সনদ হাসান। হাসান ইবনে ঈসা: তিনি হলেন ইবনে মাসারজিস আবু আলী আন-নিশাপুরী, আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারকের মুক্তদাস। তিনি খ্রিস্টান ছিলেন এবং তাঁর মনিব ইবনে মুবারকের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁর থেকে মুসলিম, আবু দাউদ এবং বুখারি তাঁর 'সহীহ' ব্যতীত অন্য গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদ ইবনে হাম্বল ও তাঁর পুত্র আবদুল্লাহও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি আবদুল্লাহর বর্ধিত অংশের 'যা' (ظ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে এবং এর শুরুতে 'যিয়াদাহ' (বর্ধিত) শব্দটি লেখা আছে। বাকি পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি তাঁর পিতা ইমাম আহমাদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে।
আর এটি ৬৮৫৬ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এটি ৬৮১২ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। আবু আব্বাস: তিনি হলেন আস-সাইব ইবনে ফাররুখ। হাবিব ইবনে আবু সাবিত তাঁর থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' (সূত্র গোপন করার) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে।
বাহজ-এর উক্তি: "হাবিব ইবনে আবু সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন"—এটি শু'বাহর কথার বর্ণনা। এর অর্থ হলো, শু'বাহ তাঁর কাছে বর্ণনা করার সময় বলেছেন: "হাবিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন," অর্থাৎ তিনি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। বাহজ-এর বর্ণনায় আবু আব্বাস "আমি শুনেছি"-এর পরিবর্তে "আমি ইবনে আমরকে জিজ্ঞাসা করেছি" বলেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৬৭৬৫ এবং ৬৮১১ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে। দেখুন: ৬৫২৫।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে হাবিব নাম বাদ দিয়ে কেবল 'ইবনে আবু সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন' বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 445)