রাতের আগেই, আর যদি একে শিকলের মাথা থেকে ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে এটি তার মূলে বা তলদেশে পৌঁছানোর আগে দিন-রাত চল্লিশ বছর পর্যন্ত চলতে থাকত।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আলি ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামি, এবং সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ: তিনি আল-হিমইয়ারি আল-কিবতানি, এবং আবুল সামহ: তিনি হলেন দাররাজ ইবনে সামআন আস-সাহমি, তিনি সদুক (সত্যবাদী) এবং হাসানুল হাদিস, তবে আবুল হাইসাম থেকে তার বর্ণনা দুর্বল, এবং ঈসা ইবনে হিলাল: তিনি আস-সাদাফি আল-মিসরি, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাকে মিসরীয় নির্ভরযোগ্য তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন ২/৫১৫, এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর তার হাদিস সুনান গ্রন্থকারদের নিকট রয়েছে।
এটি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (২৯০) গ্রন্থে নুআইম ইবনে হাম্মাদের সংযোজনীর অন্তর্ভুক্ত।
তিরমিযী (২৫৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারী মহান আল্লাহর বাণী: {তারপর এমন এক শিকলে তাকে যুক্ত কর যার দৈর্ঘ্য সত্তর হাত} [আল-হাক্কাহ: ৩২]-এর তাফসীরে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি একটি হাসান সহীহ সনদ। তবে মুনযিরি 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' ৪/৪৭৩-এ, মিযযি 'আল-আতরাফ' ৬/৩৭৪-এ এবং ইবনে কাসীর 'আত-তাফসীর' ৮/২৪৩-এ তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা হলো তিনি একে 'হাসান হাদিস' বলেছেন।
হাকিম সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন ২/৪৩৮, ৪৩৯, এবং তার সূত্র ধরে বাইহাকী 'আল-বা'স' (৫৮১)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
হাদিসে আসমান ও জমিন বলতে জাহান্নামের আসমান ও জমিনকে বোঝানো হয়েছে। আল-আহওয়াযী তার 'তুহফাতুল আহওয়াযী' ৭/৩১৩-এ আত-তুরবিশতি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাহান্নামের তলদেশের গভীরতা অত্যন্ত প্রাঞ্জলভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। কেননা সীসা হলো ভারী বস্তুর অন্তর্ভুক্ত, আর কোনো বস্তু যত বেশি ভারী হয়, তা তার গন্তব্যে পৌঁছাতে তত দ্রুত নিচে পতিত হয়, বিশেষ করে যখন এর ওজন ও কাঠিন্যের সাথে এর বিশাল আয়তন যুক্ত হয়। অতঃপর তিনি একে গোলাকার আকৃতির ওপর অনুমান করেছেন, কারণ এটি নিচে পড়ার ক্ষেত্রে অধিক শক্তিশালী এবং বায়ুমণ্ডলে অতিক্রম করার ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর। আল-কারি বলেন: তার নিকট পছন্দনীয় মত হলো যে, 'জুমজুমাহ' বলতে মাথার খুলিই বোঝানো হয়েছে।
আমরা বলি: তিরমিযীর মুদ্রিত সংস্করণে এবং হাকিমের 'মুস্তাদরাক'-এর যাহাবীর 'তালখীস' ২/৪৩৮-এ 'রাসাসাহ' (সীসা)-এর পরিবর্তে 'রুদাদাহ' শব্দটিও এসেছে। আর কোনো কিছুর 'রুদাদাহ' মানে হলো তার চূর্ণ-বিচূর্ণ অংশ বা টুকরো। =