৬৮৫৬ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সামহ থেকে বর্ণিত, তিনি ঈসা ইবনে হিলাল আস-সাদাফী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি এর মতো সিসার একটি গোলক — এবং তিনি একটি মাথার খুলির মতো বস্তুর দিকে ইশারা করলেন — আসমান থেকে জমিনের দিকে ছেড়ে দেওয়া হতো, যা পাঁচশ বছরের পথ, তবে তা জমিনে পৌঁছাত...--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হাকিম ৪/৩১৫-এ সাঈদ ইবনে আবি মারিয়াম-এর সূত্র ধরে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এবং আয-যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ১০/২৮৮, ২৮৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তাবারানী এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, আর আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুল্লাহ ইবনে জুনাদা ছাড়া, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
সহীহ-তে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস থেকে এই হাদীসের মূল ভিত্তি রয়েছে যা মুসলিম (২৯৫৬) বর্ণনা করেছেন, তার শব্দ হলো: "দুনিয়া মুমিনের জন্য কারাগার এবং কাফিরের জন্য জান্নাত", এটি সামনে (৮২৯৬), (৯০৬৫) এবং (১০২৯২) নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে ওমর থেকে আল-বাত্তার (৩৬৪৫), আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" ১/৩৪০-এ, আল-খতীব "তারিখে বাগদাদ" ৬/৪০১-এ এবং আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১৪৫)-এ বর্ণনা করেছেন। হাইতামী এটি "আল-মাজমা" ১০/২৮৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-বাত্তার এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার একটি দুর্বল এবং অপরটিতে একদল বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের আমি চিনি না।
তাঁর বাণী: "মুমিনের কারাগার": এর কারণ হয় দুনিয়া সাধারণত ক্লান্তি ও কষ্ট থেকে মুক্ত নয়, অথবা আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য যে সম্মান ও মর্যাদা প্রস্তুত রাখা হয়েছে তার তুলনায় এটি কারাগার তুল্য, যদিও সে অত্যন্ত সচ্ছল ও বিলাসিতায় থাকে। এটি আস-সিন্দী বলেছেন।
ইমাম নববী বলেছেন: এর অর্থ হলো প্রত্যেক মুমিনই বন্দি, সে দুনিয়াতে হারাম ও অপছন্দনীয় প্রবৃত্তি থেকে বাধাগ্রস্ত এবং কষ্টকর ইবাদত পালনে আদিষ্ট। অতঃপর সে যখন মৃত্যুবরণ করে, তখন সে এই কষ্ট থেকে মুক্তি পায় এবং আল্লাহ তাআলা তার জন্য যে চিরস্থায়ী নেয়ামত ও নিরবচ্ছিন্ন আরাম প্রস্তুত করে রেখেছেন, সেখানে স্থানান্তরিত হয়।
তাঁর বাণী: "এবং তাঁর বছর (সানা)": 'সানা' সীন বর্ণে ফাতহা এবং নুন বর্ণে তাশদীদহীন জবর সহকারে অর্থ: দুর্ভিক্ষ ও অনাবৃষ্টি।
(১) পাণ্ডুলিপি (যা)-এর হাশিয়ায় রয়েছে: তার মাথার খুলি। খ.