شَاءَ، فَمَنْ أَصَابَهُ النُّورُ يَوْمَئِذٍ فَقَدِ (1) اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ (2) يَوْمَئِذٍ ضَلَّ، فَلِذَلِكَ قُلْتُ: جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ " (3).
6855 - وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ جُنَادَةَ الْمَعَافِرِيُّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَسَنَتُهُ، فَإِذَا فَارَقَ الدُّنْيَا، فَارَقَ السِّجْنَ وَالسَّنَةَ " (4).--------------------------------------------
(1) "فقد": ليست في (ظ).
(2) وقع في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: "أخطأ" دون هاء.
(3) حديث صحيح، وإسناده هو إسنادُ سابقه. وسلف برقم (6644) بإسناد صحيح.
(4) إسناده ضعيف. عبد الله بن جنادة المعافري لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه إلا يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب كما ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 25، وقد ترجمه الحسيني في "الإكمال" ص 231، وجاء فيه: البصري، وهو تحريف، صوابه: المصري. وباقي رجاله رجال الصحيح غير علي بن إسحاق -وهو السلمي- وهو ثقة أخرج له الترمذي. عبد الله: هو ابن المبارك، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.
وهو عند ابن المبارك في "الزهد" (598).
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (346)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 177، والبغوي (4106) من طرق، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وتحرف اسم عبد الله بن جنادة في مطبوع "الحلية" إلى: هبة الله بن جنادة، وتحرف فيه اسم الصحابي إلى: عبد الرحمن بن عمرو. =
6855 - وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ جُنَادَةَ الْمَعَافِرِيُّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَسَنَتُهُ، فَإِذَا فَارَقَ الدُّنْيَا، فَارَقَ السِّجْنَ وَالسَّنَةَ " (4).--------------------------------------------
(1) "فقد": ليست في (ظ).
(2) وقع في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: "أخطأ" دون هاء.
(3) حديث صحيح، وإسناده هو إسنادُ سابقه. وسلف برقم (6644) بإسناد صحيح.
(4) إسناده ضعيف. عبد الله بن جنادة المعافري لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه إلا يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب كما ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 25، وقد ترجمه الحسيني في "الإكمال" ص 231، وجاء فيه: البصري، وهو تحريف، صوابه: المصري. وباقي رجاله رجال الصحيح غير علي بن إسحاق -وهو السلمي- وهو ثقة أخرج له الترمذي. عبد الله: هو ابن المبارك، ويحيى بن أيوب: هو الغافقي المصري، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.
وهو عند ابن المبارك في "الزهد" (598).
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (346)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 177، والبغوي (4106) من طرق، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وتحرف اسم عبد الله بن جنادة في مطبوع "الحلية" إلى: هبة الله بن جنادة، وتحرف فيه اسم الصحابي إلى: عبد الرحمن بن عمرو. =
চেয়েছেন। সেদিন যার ওপর সেই আলো পড়েছে, সে পথ পেয়েছে; আর যার কাছ থেকে সেদিন তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়েছে, সে পথভ্রষ্ট হয়েছে। এই কারণেই আমি বলেছি: যা কিছু ঘটার আছে, তা লিখে কলম শুকিয়ে গেছে।
৬৮৫৫ - এবং আলী ইবনে আবি ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে জুনাদা আল-মাআফিরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "দুনিয়া মুমিনের জন্য কারাগার ও দুর্ভিক্ষের ন্যায়; সুতরাং যখন সে দুনিয়া ত্যাগ করে, সে কারাগার ও দুর্ভিক্ষ থেকে মুক্তি পায়।"--------------------------------------------
(১) "ফাকাদ": (জিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে 'হা' বর্ণ ছাড়াই "আখতাআ" এসেছে।
(৩) এটি একটি সহিহ হাদিস এবং এর সনদটি পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের মতোই। এটি ইতিপূর্বে ৬৬৪৪ নম্বরে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এর সনদটি জয়িফ (দুর্বল)। আবদুল্লাহ ইবনে জুনাদা আল-মাআফিরিকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ বিশ্বস্ত বলেননি এবং তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব ও সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, যেমনটি ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' ৫/২৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল' পৃষ্ঠা ২৩১ গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে এসেছে: আল-বাসরি, যা একটি ভুল লিখন; সঠিক হলো: আল-মিসরি। আর আলী ইবনে ইসহাক ছাড়া এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন আস-সুলামি—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং ইমাম তিরমিজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব হলেন আল-গাফেকি আল-মিসরি এবং আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মাআফিরি।
এটি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (৫৯৮) গ্রন্থে রয়েছে।
আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৩৪৬), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/১৭৭ এবং আল-বাগাউয়ি (৪১০৬) বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থের মুদ্রিত কপিতে আবদুল্লাহ ইবনে জুনাদা নামটি বিকৃত হয়ে 'হিবাতুল্লাহ ইবনে জুনাদা' হয়ে গেছে এবং তাতে সাহাবীর নাম বিকৃত হয়ে 'আবদুর রহমান ইবনে আমর' হয়ে গেছে।
৬৮৫৫ - এবং আলী ইবনে আবি ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে জুনাদা আল-মাআফিরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "দুনিয়া মুমিনের জন্য কারাগার ও দুর্ভিক্ষের ন্যায়; সুতরাং যখন সে দুনিয়া ত্যাগ করে, সে কারাগার ও দুর্ভিক্ষ থেকে মুক্তি পায়।"--------------------------------------------
(১) "ফাকাদ": (জিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে 'হা' বর্ণ ছাড়াই "আখতাআ" এসেছে।
(৩) এটি একটি সহিহ হাদিস এবং এর সনদটি পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের মতোই। এটি ইতিপূর্বে ৬৬৪৪ নম্বরে সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এর সনদটি জয়িফ (দুর্বল)। আবদুল্লাহ ইবনে জুনাদা আল-মাআফিরিকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ বিশ্বস্ত বলেননি এবং তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব ও সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, যেমনটি ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' ৫/২৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল' পৃষ্ঠা ২৩১ গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে এসেছে: আল-বাসরি, যা একটি ভুল লিখন; সঠিক হলো: আল-মিসরি। আর আলী ইবনে ইসহাক ছাড়া এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন আস-সুলামি—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এবং ইমাম তিরমিজি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব হলেন আল-গাফেকি আল-মিসরি এবং আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মাআফিরি।
এটি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (৫৯৮) গ্রন্থে রয়েছে।
আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৩৪৬), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/১৭৭ এবং আল-বাগাউয়ি (৪১০৬) বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থের মুদ্রিত কপিতে আবদুল্লাহ ইবনে জুনাদা নামটি বিকৃত হয়ে 'হিবাতুল্লাহ ইবনে জুনাদা' হয়ে গেছে এবং তাতে সাহাবীর নাম বিকৃত হয়ে 'আবদুর রহমান ইবনে আমর' হয়ে গেছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 442)