وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورَهُمْ، فَلَفَفْتُهَا، ثُمَّ أَلْقَيْتُهَا فِيهِ، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مَا فَعَلَتِ الرَّيْطَةُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: قَدْ عَرَفْتُ مَا كَرِهْتَ مِنْهَا، فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورَهُمْ فَأَلْقَيْتُهَا فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَهَلَّا كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ؟ " (1).
6852 م - وَذَكَرَ أَنَّهُ حِينَ هَبَطَ بِهِمْ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ صَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، أبو مغيرة: هو عبد القُدُّوس بن الحجاج الخولاني الحمصي.
وأخرجه أبو داود (4066)، وابنُ ماجه (3603) من طريق عيسى بن يونس، عن هشام بن الغاز، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 369، والحاكم 4/ 190 من طريقين عن عمرو بن شعيب، به، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما من النهي عن لبس المعصفر للرجل على حديث علي رضي الله عنه، ووافقه الذهبي.
والنهيُ عن لبس المعصفر مختص بالرجال دون النساء، ففي "مصنف" عبد الرزاق (19956) بإسناد صحيح عن عائشة بنت سعد، قالت: رأيتُ ستاً من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يلبسن المعصفر.
وانظر رواية النهي عن لبس المعصفر برقم (6513).
وثَنِيَّة أذاخر: موضع بين الحرمين قريب من مكة. قال ابن إسحاق -فيما نقله ياقوت-: لما وصل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح دخل من أَذَاخر حتى نزل بأعلى مكة، وضُربت هناك قُبَّتُه.
والرَّيْطَةُ: كل ثوب رقيق ليِّن من كتان، لم يكن قطعتين متضامتين بل واحدة.
مضرَّجة بعُصْفر: مصبوغة بالحمرة دون المشبع وفوق المورد.
يسجرون: من سَجَرت التَّنُّور، كنَصَر، إذا أحميته.
6852 م - وَذَكَرَ أَنَّهُ حِينَ هَبَطَ بِهِمْ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ صَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، أبو مغيرة: هو عبد القُدُّوس بن الحجاج الخولاني الحمصي.
وأخرجه أبو داود (4066)، وابنُ ماجه (3603) من طريق عيسى بن يونس، عن هشام بن الغاز، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 369، والحاكم 4/ 190 من طريقين عن عمرو بن شعيب، به، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما من النهي عن لبس المعصفر للرجل على حديث علي رضي الله عنه، ووافقه الذهبي.
والنهيُ عن لبس المعصفر مختص بالرجال دون النساء، ففي "مصنف" عبد الرزاق (19956) بإسناد صحيح عن عائشة بنت سعد، قالت: رأيتُ ستاً من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يلبسن المعصفر.
وانظر رواية النهي عن لبس المعصفر برقم (6513).
وثَنِيَّة أذاخر: موضع بين الحرمين قريب من مكة. قال ابن إسحاق -فيما نقله ياقوت-: لما وصل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح دخل من أَذَاخر حتى نزل بأعلى مكة، وضُربت هناك قُبَّتُه.
والرَّيْطَةُ: كل ثوب رقيق ليِّن من كتان، لم يكن قطعتين متضامتين بل واحدة.
مضرَّجة بعُصْفر: مصبوغة بالحمرة دون المشبع وفوق المورد.
يسجرون: من سَجَرت التَّنُّور، كنَصَر، إذا أحميته.
তারা তখন তাদের চুলা উত্তপ্ত করছিল, তখন আমি তা (পোশাকটি) মুড়িয়ে নিলাম এবং তার মধ্যে নিক্ষেপ করলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম, তখন তিনি বললেন: "সেই চাদরটি কী হলো?" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: আপনি সেটির ব্যাপারে যা অপছন্দ করেছিলেন তা আমি বুঝতে পেরেছিলাম, তাই আমি আমার পরিবারের কাছে গেলাম যখন তারা তাদের চুলা জ্বালাচ্ছিল এবং আমি তা তাতে নিক্ষেপ করলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কেন তা তোমার পরিবারের কাউকে পরিয়ে দিলে না?" (১)।
৬৮৫২ ম - এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যখন তিনি তাদের নিয়ে সানিয়্যাতে আজাখির নামক পাহাড়ী পথ দিয়ে অবতরণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। আবু মুগিরা হলেন: আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানি আল-হিমসি।
আবু দাউদ (৪০6৬) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬০৩) ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, হিশাম ইবনুল গাজ-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩৬৯ এবং হাকেম ৪/১৯০ আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম বলেছেন: এই হাদিসের সানাদ সহিহ, কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের ভিত্তিতে পুরুষদের কুসুম রঞ্জিত (জাফরানি) পোশাক পরার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) একমত হয়েছেন এবং আজ-জাহাবি তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
কুসুম রঞ্জিত পোশাক পরার নিষেধাজ্ঞা পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট, নারীদের জন্য নয়। 'মুসান্নাফ' আবদুর রাজ্জাকে (১৯৯৫৬) আয়েশা বিনতে সাদ থেকে সহিহ সানাদে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে ছয়জনকে কুসুম রঞ্জিত পোশাক পরতে দেখেছি।
কুসুম রঞ্জিত পোশাক পরার নিষেধাজ্ঞার বর্ণনাটি ৬৫১৩ নম্বরে দেখুন।
সানিয়্যাতে আজাখির: দুই হারামের মধ্যবর্তী মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান। ইবনে ইসহাক -ইয়াকুত যা বর্ণনা করেছেন সে অনুসারে- বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় পৌঁছালেন, তিনি আজাখির হয়ে প্রবেশ করলেন এবং মক্কার উচ্চভূমিতে অবতরণ করলেন এবং সেখানে তাঁর তাবু খাটানো হলো।
রাইতাহ: লিনেন কাপড়ের প্রতিটি পাতলা ও নরম কাপড়, যা দুই টুকরো জোড়া লাগানো নয় বরং এক টুকরো।
কুসুম দ্বারা রঞ্জিত: লাল রঙে রঞ্জিত, যা অতি গাঢ় নয় বরং গোলাপী রঙের চেয়ে গাঢ়।
ইয়াসজুরুনা: এটি 'সাজারাতুত তন্নুর' থেকে উদ্গত, যা 'নাসারা' এর ওজনে ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ যখন তুমি চুলা উত্তপ্ত করবে।
৬৮৫২ ম - এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যখন তিনি তাদের নিয়ে সানিয়্যাতে আজাখির নামক পাহাড়ী পথ দিয়ে অবতরণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। আবু মুগিরা হলেন: আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানি আল-হিমসি।
আবু দাউদ (৪০6৬) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬০৩) ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, হিশাম ইবনুল গাজ-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩৬৯ এবং হাকেম ৪/১৯০ আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম বলেছেন: এই হাদিসের সানাদ সহিহ, কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের ভিত্তিতে পুরুষদের কুসুম রঞ্জিত (জাফরানি) পোশাক পরার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) একমত হয়েছেন এবং আজ-জাহাবি তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
কুসুম রঞ্জিত পোশাক পরার নিষেধাজ্ঞা পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট, নারীদের জন্য নয়। 'মুসান্নাফ' আবদুর রাজ্জাকে (১৯৯৫৬) আয়েশা বিনতে সাদ থেকে সহিহ সানাদে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে ছয়জনকে কুসুম রঞ্জিত পোশাক পরতে দেখেছি।
কুসুম রঞ্জিত পোশাক পরার নিষেধাজ্ঞার বর্ণনাটি ৬৫১৩ নম্বরে দেখুন।
সানিয়্যাতে আজাখির: দুই হারামের মধ্যবর্তী মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান। ইবনে ইসহাক -ইয়াকুত যা বর্ণনা করেছেন সে অনুসারে- বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় পৌঁছালেন, তিনি আজাখির হয়ে প্রবেশ করলেন এবং মক্কার উচ্চভূমিতে অবতরণ করলেন এবং সেখানে তাঁর তাবু খাটানো হলো।
রাইতাহ: লিনেন কাপড়ের প্রতিটি পাতলা ও নরম কাপড়, যা দুই টুকরো জোড়া লাগানো নয় বরং এক টুকরো।
কুসুম দ্বারা রঞ্জিত: লাল রঙে রঞ্জিত, যা অতি গাঢ় নয় বরং গোলাপী রঙের চেয়ে গাঢ়।
ইয়াসজুরুনা: এটি 'সাজারাতুত তন্নুর' থেকে উদ্গত, যা 'নাসারা' এর ওজনে ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ যখন তুমি চুলা উত্তপ্ত করবে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 439)