6850 - খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনু সুলাইম থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: উমাইমাহ বিনতে রুকাইকাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ইসলামের ওপর বায়'আত গ্রহণ করতে আসলেন। তখন তিনি বললেন: "আমি তোমার নিকট থেকে এই শর্তে বায়'আত নিচ্ছি যে, তুমি আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, নিজের সন্তান হত্যা করবে না, এমন কোনো অপবাদ রটাবে না যা তুমি নিজের হাত ও পায়ের সামনে উদ্ভাবন করেছো, বিলাপ করবে না এবং প্রাক-ইসলামী জাহেলী যুগের মতো সাজসজ্জা প্রদর্শন করবে না।" (২)।
6851 - খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ আল-আলহানী থেকে, তিনি আবু রাশিদ আল-হুবরানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= আতা ইবনুস সাইব থেকে (তার মস্তিষ্ক বিকৃতির) পূর্বের বর্ণনা, এবং এটি সনদ ও মতনসহ (৬৫৯০) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(1) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'আন' (عن) রয়েছে। যা ভুল।
(2) এটি লি-গাইরিহি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। ইবনু আইয়াশ—যিনি ইসমাঈল—যখন শামী (সিরীয়) বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার বর্ণনা নির্ভরযোগ্য হয়। আর এখানে তিনি শামী বর্ণনাকারী সুলাইমান ইবনু সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন। খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ: তিনি বাগদাদী আল-আতাকী, ইবনু মাঈন, আবু যুরআহ এবং আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। তবে কুতুবে সিত্তাহর (ছয়টি বিখ্যাত হাদীস গ্রন্থ) সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেননি।
হাইসামি 'আল-মাজমা' (৬/৩৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমরা বলি: তিনি এটিকে আহমাদ-এর দিকে সম্বন্ধ করতে ভুলে গেছেন।
উমাইমাহ বিনতে রুকাইকাহর হাদীস থেকে এর একটি সাক্ষী (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে (৬/৩৫৭) পৃষ্ঠায় আসবে। এটি ইবনু হিব্বান-এর গ্রন্থে ৪৫৫৩ নম্বরে রয়েছে এবং এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
তাঁর বাণী: "এবং কোনো অপবাদ রটাবে না" প্রসঙ্গে আস-সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো কোনো নারী কর্তৃক তার স্বামীর নয় এমন সন্তানকে স্বামীর সাথে জুড়ে দেওয়া। সে যুগে কোনো নারী একটি নবজাতককে কুড়িয়ে আনত এবং তার স্বামীকে বলত: "এটি তোমার থেকে আমার হওয়া সন্তান"। এটিকে "তার হাত ও পায়ের মাঝখানের অপবাদ" বলা হয়েছে, কারণ সন্তান যখন মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হয়, তখন তা তার দুই হাত ও দুই পায়ের মাঝখানে পড়ে।