الذَّنْبِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ "، قَالُوا: وَكَيْفَ يَسُبُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: " يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ، فَيَسُبُّ أُمَّهُ " (1).
6841 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ لَمْ يَفْقَهْهُ " (2).
6842 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور.
وأخرجه مسلم (90) (146)، وابن حبان (412) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة في "مسنده" 1/ 55 من طريق حجاج، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2269)، وعبد بن حُميد في "المنتخب" (325)، وأبو عوانة 1/ 55، والبغوي في "شرح السنة" (3427)، وابن حبان (412) من طرق، عن شعبة، به.
وسلف برقم (6529).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. قَتَادة: هو ابن دِعامة السدوسي، ويزيد بن عبد الله: هو ابن الشِّخِّير.
وأخرجه ابنُ ماجه (1347) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (2949)، والنسائي في "الكبرى" (8067)، وابن ماجه (1347) أيضاً، والدارمي 1/ 350، من طرق، عن شعبة، به.
وسلف برقم (6535) و (6810)، ومطولاً برقم (6546) و (6775).
وهو قطعة من الحديث (6477).
গুনাহ হলো কোনো ব্যক্তি তার পিতা-মাতাকে গালি দেওয়া।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন, "একজন ব্যক্তি কীভাবে তার পিতা-মাতাকে গালি দেয়?" তিনি বললেন, "সে অন্য ব্যক্তির পিতাকে গালি দেয়, ফলে সেও তার পিতাকে গালি দেয়। আর সে তার মাতাকে গালি দেয়, ফলে সেও তার মাতাকে গালি দেয়।" (১)।
৬৮৪১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তিন দিনের কম সময়ে কুরআন পাঠ করে, সে তা অনুধাবন করতে পারে না।" (২)।
৬৮৪২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার।
ইমাম মুসলিম (৯০) (১৪৬) এবং ইবনে হিব্বান (৪১২) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ১/৫৫ পৃষ্ঠায় হাজ্জাজের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২২৬৯), আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' গ্রন্থে (৩২৫), আবু আওয়ানা ১/৫৫, বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৪২৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪১২) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৬৫২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসী এবং ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে আশ-শিনখীর।
ইবনে মাজাহ (১৩৪৭) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (২৯৪৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০৬৭), ইবনে মাজাহ (১৩৪৭) এবং দারেমী ১/৩৫০ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৬৫৩৫ ও ৬৮১০ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৬৫৪৬ ও ৬৭৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি হাদিস নম্বর ৬৪৭৭-এর একটি অংশ।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 431)