عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا، وَبِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَبِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا " قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ "، قَالَ: ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ رَجُلٌ آخَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ اللهُ، وَالْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الْحَاضِرِ وَالْبَادِي، فَأَمَّا الْبَادِي فَإِنَّهُ يُطِيعُ (1) إِذَا أُمِرَ، وَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ، وَأَمَّا الْحَاضِرُ فَأَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً، وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا " (2).
6838 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: ذَكَرُوا ابْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، فَقَالَ: ذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ، بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اسْتَقْرِؤُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأُبَيِّ بْنِ--------------------------------------------
(1) في (ق): فأما هجرة البادي فإنه يطيع. وفي (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: فأما البادي فيطيع.
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر (6487).
আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি আবু কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা জুলুম (অন্যায়-অবিচার) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ কিয়ামতের দিন জুলুম অন্ধকার হয়ে দেখা দিবে। আর তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ অশ্লীলতা ও কটুভাষাকে পছন্দ করেন না। আর তোমরা লোভ-লালসা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ এটি তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে; এটি যখন তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দিয়েছিল তখন তারা তা ছিন্ন করেছিল, কৃপণতার নির্দেশ দিলে তারা কৃপণতা করেছিল এবং পাপাচারের নির্দেশ দিলে তারা পাপাচার করেছিল।" তিনি বলেন: এরপর এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল, ইসলামের কোন বৈশিষ্ট্যটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলমানরা নিরাপদ থাকে।" সেই ব্যক্তি বা অন্য এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল, কোন হিজরত শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "আল্লাহ যা অপছন্দ করেন তা বর্জন করা। আর হিজরত দুই প্রকার: স্থায়ী জনপদবাসীর হিজরত ও মরুবাসীর হিজরত। মরুবাসীর ক্ষেত্রে যখন তাকে নির্দেশ দেওয়া হয় তখন সে আনুগত্য করে এবং যখন তাকে ডাকা হয় তখন সে সাড়া দেয়। আর জনপদবাসীর হিজরত হলো এই দুইয়ের মধ্যে অধিক পরীক্ষার এবং অধিক সওয়াবের।"
৬৮৩৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে মুররা থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমরের নিকট ইবনে মাসউদের প্রসঙ্গ উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: তিনি এমন এক ব্যক্তি যাকে আমি সব সময় ভালোবাসি, যেহেতু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা চার ব্যক্তির নিকট থেকে কুরআন গ্রহণ করো: ইবনে মাসউদ, আবু হুযাইফার মুক্ত দাস সালিম এবং উবাই ইবনে...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'মরুবাসীর হিজরতের ক্ষেত্রে সে আনুগত্য করে'। 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: 'মরুবাসী আনুগত্য করে'।
(২) এর সনদ সহীহ এবং এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে (৬৪৮৭)।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 429)