6820 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ تَحْتَ جَنْبِهِ تَمْرَةً مِنَ (1) اللَّيْلِ، فَأَكَلَهَا، فَلَمْ يَنَمْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَقَالَ بَعْضُ نِسَائِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرِقْتَ الْبَارِحَةَ؟ قَالَ (2): " إِنِّي وَجَدْتُ تَحْتَ جَنْبِي تَمْرَةً، فَأَكَلْتُهَا، وَكَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَخَشِيتُ أَنْ تَكُونَ مِنْهُ " (3).
6821 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: رَآنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيَّ ثِيَابٌ مُعَصْفَرَةٌ، فَقَالَ: " أَلْقِهَا، فَإِنَّهَا ثِيَابُ الْكُفَّارِ " (4).
6822 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،--------------------------------------------
(1) فوقها في (ظ): في.
(2) في (ق): فقال.
(3) إسناده حسن. أسامة بن زيد: هو الليثي.
وسلف بنحوه برقم (6720)، ومختصراً برقم (6691).
قوله: "أرقت" من أرق، كفَرِح، إذا سهر، ولم يأخذه النوم لعلة. قاله السندي.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جبير بن نفير فمن رجال مسلم. وهو مكرر (6536) سنداً ومتناً و (6513).
والمعصفر: المصبوغ بالعصفر، ويشمل الأحمر والأصفر.
وقوله: "فإنها ثياب الكفار"، أي: من شأنهم، وهم الذين يستعملونها، والكلام في الذكور دون الإناث. أفاده السندي.
6821 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: رَآنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيَّ ثِيَابٌ مُعَصْفَرَةٌ، فَقَالَ: " أَلْقِهَا، فَإِنَّهَا ثِيَابُ الْكُفَّارِ " (4).
6822 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،--------------------------------------------
(1) فوقها في (ظ): في.
(2) في (ق): فقال.
(3) إسناده حسن. أسامة بن زيد: هو الليثي.
وسلف بنحوه برقم (6720)، ومختصراً برقم (6691).
قوله: "أرقت" من أرق، كفَرِح، إذا سهر، ولم يأخذه النوم لعلة. قاله السندي.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جبير بن نفير فمن رجال مسلم. وهو مكرر (6536) سنداً ومتناً و (6513).
والمعصفر: المصبوغ بالعصفر، ويشمل الأحمر والأصفر.
وقوله: "فإنها ثياب الكفار"، أي: من شأنهم، وهم الذين يستعملونها، والكلام في الذكور دون الإناث. أفاده السندي.
৬৮২০ - ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসামা বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের বেলা তাঁর পার্শ্বদেশের নিচে একটি খেজুর পেলেন এবং সেটি খেয়ে ফেললেন। অতঃপর তিনি সেই রাতে আর ঘুমাতে পারলেন না। তাঁর জনৈকা স্ত্রী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! গত রাতে কি আপনি অনিদ্রায় ছিলেন? তিনি বললেন: "আমি আমার পার্শ্বদেশের নিচে একটি খেজুর পেয়েছিলাম এবং তা খেয়ে ফেলেছিলাম। আমাদের নিকট সদকার কিছু খেজুর ছিল, তাই আমি আশঙ্কা করলাম যে এটি হয়তো সেখান থেকেই ছিল" (১)।
৬৮২১ - ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আল-মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম থেকে, তিনি খালিদ বিন মা’দান থেকে, তিনি জুবায়ের বিন নুফায়ের থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কুসুম রঙে রঞ্জিত (জাফরানি) পোশাক পরিহিত অবস্থায় দেখলেন এবং বললেন: "এটি ত্যাগ করো, কেননা এগুলো কাফেরদের পোশাক" (৪)।
৬৮২২ - ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ বিন কায়স আল-ফাররা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন শুআইব থেকে...--------------------------------------------
(১) (জা) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে 'ফী' (মধ্যে) শব্দান্তর রয়েছে।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি বললেন"।
(৩) এর বর্ণনাসূত্র বা সনদ হাসান। উসামা বিন যায়েদ হলেন আল-লায়সী।
অনুরূপ বিষয়বস্তু পূর্বে ৬৭২০ নম্বরে এবং সংক্ষেপে ৬৬৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধী বলেন: "আরিক্বতা" শব্দটি 'আরাক্বা' থেকে উদ্ভূত (ফারিহা এর ওজনে), যার অর্থ অনিদ্রায় থাকা বা কোনো অসুস্থতার কারণে ঘুম না আসা।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। জুবায়ের বিন নুফায়ের ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী; আর জুবায়ের ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এটি সনদ ও মতনসহ ৬৫৩৬ এবং ৬৫১৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
'মুআসফার' বলতে কুসুম ফুল দ্বারা রঞ্জিত পোশাক বোঝায়, যা লাল ও হলুদ উভয় রঙকেই অন্তর্ভুক্ত করে।
নবীজির বাণী: "কেননা এগুলো কাফেরদের পোশাক", অর্থাৎ: এটি তাদের অভ্যাস বা বৈশিষ্ট্য এবং তারাই এটি পরিধান করে থাকে। আর এই হুকুম বা বক্তব্য পুরুষদের জন্য, নারীদের জন্য নয়। এটি সিন্ধী উল্লেখ করেছেন।
৬৮২১ - ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আল-মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম থেকে, তিনি খালিদ বিন মা’দান থেকে, তিনি জুবায়ের বিন নুফায়ের থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কুসুম রঙে রঞ্জিত (জাফরানি) পোশাক পরিহিত অবস্থায় দেখলেন এবং বললেন: "এটি ত্যাগ করো, কেননা এগুলো কাফেরদের পোশাক" (৪)।
৬৮২২ - ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ বিন কায়স আল-ফাররা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন শুআইব থেকে...--------------------------------------------
(১) (জা) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে 'ফী' (মধ্যে) শব্দান্তর রয়েছে।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি বললেন"।
(৩) এর বর্ণনাসূত্র বা সনদ হাসান। উসামা বিন যায়েদ হলেন আল-লায়সী।
অনুরূপ বিষয়বস্তু পূর্বে ৬৭২০ নম্বরে এবং সংক্ষেপে ৬৬৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধী বলেন: "আরিক্বতা" শব্দটি 'আরাক্বা' থেকে উদ্ভূত (ফারিহা এর ওজনে), যার অর্থ অনিদ্রায় থাকা বা কোনো অসুস্থতার কারণে ঘুম না আসা।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। জুবায়ের বিন নুফায়ের ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী; আর জুবায়ের ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এটি সনদ ও মতনসহ ৬৫৩৬ এবং ৬৫১৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
'মুআসফার' বলতে কুসুম ফুল দ্বারা রঞ্জিত পোশাক বোঝায়, যা লাল ও হলুদ উভয় রঙকেই অন্তর্ভুক্ত করে।
নবীজির বাণী: "কেননা এগুলো কাফেরদের পোশাক", অর্থাৎ: এটি তাদের অভ্যাস বা বৈশিষ্ট্য এবং তারাই এটি পরিধান করে থাকে। আর এই হুকুম বা বক্তব্য পুরুষদের জন্য, নারীদের জন্য নয়। এটি সিন্ধী উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 420)