عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَكَانَ يَقُولُ: " مِنْ خِيَارِكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا ". قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: " إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا " (1).
6819 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ (2)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَفَى لِلْمَرْءِ (3) مِنَ الْإِثْمِ أَنْ يُضِيعَ (4) مَنْ يَقُوتُ " (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 514، ومسلم (2321) (68) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2321) (68) أيضاً، وابن سعد 1/ 365، والبيهقي في "السنن" 10/ 192، وفي "دلائل النبوة" 1/ 314، 315 من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (6504) و (6767).
(2) في (ظ): عن الأعمش.
(3) في (ظ): المرء.
(4) شكلت في (س): يُضَيِّع. وكلاهما بمعنى.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهب بن جابر -وهو الخيواني- وإن لم يرو عنه غير أبي إسحاق -وهو السَّبيعي- قد وثَّقه ابنُ مَعِين، والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 489، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيحين. أبو إسحاق -وهو السبيعي- اسمه عمرو بن عبد الله، والأعمش قديم السماع منه.
وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (80) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (6495).
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অশ্লীলভাষী ছিলেন না এবং ইচ্ছাকৃতভাবে অশ্লীল কথা বলতেন না। তিনি বলতেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ যে তোমাদের মধ্যে চরিত্রে সর্বোত্তম।" ইবনে নুমাইর বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যে চরিত্রে তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ" (১)।
৬৮১৯ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি ওয়াহাব ইবনে জাবির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একজন ব্যক্তির পাপী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে যাদের ভরণপোষণ করে তাদের অবহেলায় নষ্ট করে" (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ।
ইবনে আবী শায়বা ৮/৫১৪ এবং মুসলিম (২৩২১) (৬৮) এটি ওকী'-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৩২১) (৬৮) ছাড়াও ইবনে সাদ ১/৩৬৫, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১৯২ এবং 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ১/৩১৪, ৩১৫ গ্রন্থে এটি ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৬৫০৪ এবং ৬৭৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (যা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আ'মাশ থেকে।
(৩) (যা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মার'।
(৪) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে 'ইউদাইয়িআ' শব্দটিতে তাসদীদ যোগে হরকত প্রদান করা হয়েছে। উভয়টির অর্থ একই।
(৫) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাসান। ওয়াহাব ইবনে জাবির—তিনি আল-খাইওয়ানী—যদিও আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তবে ইবনে মাঈন ও আজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' ৫/৪৮৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু ইসহাক—যিনি আস-সাবি'ঈ—তাঁর নাম আমর ইবনে আবদুল্লাহ, আর আ'মাশ প্রাচীনকালেই তাঁর থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন।
আবুশ শায়খ 'আল-আমসাল' (৮০) গ্রন্থে আ'মাশের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৬৪৯৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 419)