6817 - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ফিতর। এবং ইয়াযীদ ইবন হারুন বলেছেন (১): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফিতর, মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তার বন্ধন (রাহিম) আরশের সাথে লটকানো রয়েছে। আর আত্মীয়তার সুসম্পর্ক রক্ষাকারী সেই ব্যক্তি নয় যে কেবল প্রতিদানস্বরূপ তা রক্ষা করে, বরং প্রকৃত সুসম্পর্ক রক্ষাকারী সেই ব্যক্তি, যার সাথে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা হলে সে তা পুনরায় জোড়া দেয় (২)।" ইয়াযীদ বলেছেন: "আল-মুওয়াসিল" (সুসম্পর্ক রক্ষাকারী)।
6818 - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আ‘মাশ, শাকীক থেকে। এবং ইবন নুমাইর বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আ‘মাশ, শাকীক থেকে, তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= ইমাম নাসাঈ বলেছেন—যা আল-মিযযী তার 'আত-তুহফাহ' (৬/২৭৯) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। এটি প্রবল ধারণা করা হয় যে, 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে যা এসেছে—অর্থাৎ তার উক্তি: "সঠিক হলো সুআইর ইবনুল খুমসের হাদীস"—তা মূলত পাণ্ডুলিপি লেখকদের পক্ষ থেকে সংঘটিত একটি ভুল।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৪৮০) এবং নাসাঈ (৩৪৪৪), আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-মুকরী-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবন আবী আইয়ূব থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আমর থেকে।
এটি পূর্বে ৬৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ৬৮২৩ ও ৬৮২৯ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে, এবং অনুরূপভাবে এটি ৬৯১৩, ৬৯২২, ৬৯৫৬, ৭০১৪, ৭০৩০ এবং ৭০৩১ নম্বরে আসবে।
ইমাম আহমাদ ইব্রাহীম ইবন মুহাম্মাদ ইবন তালহাকে আবদুল্লাহ ইবনুল হাসানের মামা হিসেবে অভিহিত করার ক্ষেত্রে কিছুটা শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন, অথচ বাস্তবে তিনি তার চাচা—যেমনটি আবু দাউদের সনদে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে—কারণ আবদুল্লাহর পিতা হাসান হলেন ইব্রাহীম ইবন মুহাম্মাদের বৈমাত্রেয় ভাই (মায়ের দিক থেকে ভাই), এবং তাদের উভয়ের মা হলেন খাওলাহ বিনতে মানযূর ইবন যাব্বান ইবন সাইয়্যার আল-ফাযারী। দেখুন: যুবায়রীর 'নাসাবু কুরাইশ', পৃষ্ঠা ২৮৫।
(১) "বলেছেন" শব্দটি (যা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, ফিতর—অর্থাৎ ইবন খলীফাহ—ব্যতীত; কেননা ইমাম বুখারী তার থেকে এই হাদীসটি অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে (মুতাবায়াত হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৬৫২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।