فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ " (1).
6812 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو عَنِ الْجِهَادِ؟ فَقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).
6813 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُكْتِبِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، مِسْعر: هو ابن كِدَام، وسفيان: هو الثوري، وحبيب بن أبي ثابت صَرَّح بالتحديث في الرواية (6765) و (6858) فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 473، ومن طريقه مسلم (2549) (5) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (9284)، والبخاري (5972)، وأبو داود (2529)، والترمذي (1671)، والنسائي 6/ 10، وابن حبان (420) من طريق سفيان الثوري، به. قال الترمذي: هذا حديث صحيح.
وسلف برقم (6525) و (6544).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بَهْز: هو ابنُ أسد العَمِّي. وحبيب صرَّح بالسماع كما سيرد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (20) عن علي بن الجعد، عن شعبة، بهذا الإسناد، وصرح فيه حبيبُ بن أبي ثابت بالسماع.
وهو مكرر (6544) و (6765) و (6811)، وسيأتي برقم (6858).
তবে তাদের দুজনের (সেবা করার) মাধ্যমেই জিহাদ করো।" (১)।
৬৮১২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাহজ, তিনি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন হাবিব বিন আবি সাবিত, তিনি আবুল আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আমরকে জিহাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম? তিনি বললেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন (২)।
৬৮১৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি', তিনি বর্ণনা করেছেন মাসউদি থেকে, তিনি আমর বিন মুররা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-মুকতিব থেকে, তিনি আবু কাসির আজ-জুবাইদি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোনটি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। মিসআর হলেন ইবনে কিদাম এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি। হাবিব বিন আবি সাবিত (৬৭৬৫) ও (৬৮৫৮) নম্বর বর্ণনায় সরাসরি হাদিস শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার তাদলিসের (বর্ণনা চাতুর্য) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে।
এটি ইবনে আবি শায়বা (১২/৪৭৩) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (২৫৪৯) (৫) ওয়াকি'র মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক তার "আল-মুসান্নাফ" (৯২৮৪) গ্রন্থে, বুখারি (৫৯৭২), আবু দাউদ (২৫২৯), তিরমিজি (১৬৭১), নাসায়ি ৬/১০ এবং ইবনে হিব্বান (৪২০) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ।
এটি পূর্বে ৬৫২৫ ও ৬৫৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি। হাবিব সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন যেমনটি সামনে আসবে।
বুখারি এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২০) গ্রন্থে আলী বিন আল-জা'দ-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে হাবিব বিন আবি সাবিত সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন।
এটি ৬৫৪৪, ৬৭৬৫ ও ৬৮১১ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি এবং সামনে ৬৮৫৮ নম্বরে আসবে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 415)