আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমি খুব ভোরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম। তখন আমরা বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় (১) দুই ব্যক্তি একটি আয়াত নিয়ে মতভেদ করল এবং তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতরা কিতাব নিয়ে তাদের মতভেদের কারণেই ধ্বংস হয়েছে" (২)।
৬৮০২ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মালিক —অর্থাৎ উবাইদ ইবনে আল-আখনেস— থেকে, ওয়ালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা কিছু শুনতাম তা মুখস্থ করার সংকল্পে (৩) লিখে রাখতাম। কুরাইশরা আমাকে তা করতে নিষেধ করল এবং তারা বলল: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত এবং সন্তুষ্ট উভয় অবস্থাতেই কথা বলেন, আর তুমি কি সব কিছু লিখে রাখো?" তখন আমি লেখা বন্ধ রাখলাম, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তুমি লেখো, সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, এখান থেকে সত্য ছাড়া আর কিছুই বের হয় না" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'ইযা' (إذا) রয়েছে, যা ভুল।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ ব্যতীত, তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইমাম মুসলিম (২৬৬৬), নাসায়ীর 'আল-কুবরা' (৮০৯৫), তাবারানির 'আল-আওসাত' (২৪৭২) এবং বায়হাকীর 'শুআবুল ঈমান' (২২৫৯) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি "হাজ্জারতু": 'আত-তাহজীর' শব্দ থেকে নির্গত, যার অর্থ খুব ভোরে যাওয়া বা কোনো কাজে দ্রুত অগ্রসর হওয়া। এটি পূর্বে ৬৬৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(৩) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর আমি তা মুখস্থ করতে চাইতাম'। 'আহফাযাহু' শব্দটি 'সাদ' ও 'যা' পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে।
(৪) এর সানাদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইনের বর্ণনাকারী, ওয়ালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ব্যতীত, তিনি হলেন ইবনে আবি মুগীস। আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। এটি ৬৫১০ নম্বরের সানাদের পুনরাবৃত্তি।