আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুরআনের সাথীকে বলা হবে: পাঠ করো এবং উপরে উঠতে থাকো (১), আর তারতীলের সাথে পাঠ করো যেভাবে তুমি দুনিয়াতে তারতীলের সাথে পাঠ করতে। কেননা তোমার মর্যাদা হবে তোমার পাঠ করা শেষ আয়াতের নিকট (২)।" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং উপরে ওঠো (হামযাহ সহ)" এবং আল-সিন্দী এর উপর ভিত্তি করেই ব্যাখ্যা করেছেন।
(২) (স) পাণ্ডুলিপি থেকে (নিকট) শব্দটি বিলুপ্ত।
(৩) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', আর আসিমের কারণে এই সনদটি 'হাসান'। তিনি হলেন ইবনে আবি আল-নাজুদ, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, সুফিয়ান: তিনি হলেন আল-সাওরী, এবং যির: তিনি হলেন ইবনে হুবাইশ।
আবু উবাইদ এটি "ফাযায়িলুল কুরআন" (পৃষ্ঠা ৩৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবন হিব্বান (৭৬৬), আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা (১০/৪৯৮), আবু দাউদ (১৪৬৪), তিরমিযী (২৯১৪), ইবনে আদ-দুরাইস "ফাযায়িলুল কুরআন" (১১১) গ্রন্থে, আল-ফিরইয়াবী "ফাযায়িলুল কুরআন" (৬০) ও (৬১) গ্রন্থে, হাকেম (১/৫৫২), বায়হাকী "আস-সুনান" (২/৫৩) গ্রন্থে এবং বাগাভী (১১৭৮) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ, এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
ইবনে আবি শাইবা (১০/৪৯৮) এবং ইবনে আদ-দুরাইস (১১২, ১১৩ ও ১১৪) অন্য দুটি সূত্রে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে যা আহমদ সামনে উল্লেখ করবেন (১০০৮৭), যা ওয়াকী থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ (যিনি আস-সাম্মান) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা অথবা আবু সাঈদ (আমাশ সন্দেহ করেছেন) থেকে বর্ণিত। এই সনদটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু সাঈদ খুদরী থেকে আরেকটি হাদীস রয়েছে যা সামনে আসবে (১১৩৬০), তবে এর সনদে আতিয়্যা আল-আওফী রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
তাঁর কথা: "এবং উপরে ওঠো", সিন্দী বলেছেন: এটি সিঁড়িতে আরোহণ করা থেকে এসেছে, যার শেষে হামযাহ রয়েছে। অর্থাৎ: তিনি আরোহণ করলেন এবং উন্নীত হলেন, অর্থাৎ: জান্নাতের ধাপসমূহে উন্নীত হওয়া। আমরা বলি: হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "আরক্বা", যা "রাক্বিয়া" থেকে এসেছে, =