6792 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ (1): حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ. وَيَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ (2)، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُكْتِبِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا، وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللهَ (3) لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ "، قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ (4) مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ "، قَالَ: فَقَامَ هُوَ أَوْ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْجِهَادِ--------------------------------------------
= رواية قرة أيضاً عنه، قال: والله لقد زعموا أن عبد الله بن عمرو شهد بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال … وباقي رجال الإسناد ثقات. روح: هو ابن عُبادة، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمراني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 159 من طريق قرة بن خالد، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 6/ 278، وقال: رواه الطبراني من طرق، ورجال هذه الطريق رجال الصحيح! قلنا: فاته أن ينسبه لأحمد.
وسلف برقم (6553) من طريق أخرى، وذُكرت هناك شواهده.
(1) لفظ: "قال" لم يرد في (ظ).
(2) عبارة: "ويزيد، أخبرنا المسعودي" من (ظ).
(3) في (ظ): عز وجل.
(4) في (س) و (ص) و (ق): الناس. وعلى هامشها: المسلمون.
৬৭৯২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওকী‘, তিনি বলেন (১): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মাসউদী। এবং ইয়াজীদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মাসউদী (২), আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস আল-মুকতিব থেকে, তিনি আবু কাসীর আজ-জুবাইদী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কৃপণতা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে। এটি তাদেরকে অন্যায়ের আদেশ দিয়েছিল ফলে তারা অন্যায় করেছিল, এটি তাদেরকে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার আদেশ দিয়েছিল ফলে তারা তা ছিন্ন করেছিল এবং এটি তাদেরকে পাপাচারের আদেশ দিয়েছিল ফলে তারা পাপাচার করেছিল। আর তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কারণ কিয়ামতের দিন জুলুম অন্ধকার হয়ে দেখা দেবে। আর তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা নিশ্চয়ই আল্লাহ (৩) অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তাঁর দিকে দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মুসলিমদের মধ্যে কে সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা (৪) নিরাপদ থাকে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি অথবা অন্য একজন দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন জিহাদ...--------------------------------------------
= কুররাহ-এর বর্ণনাও তাঁর থেকে রয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, তারা দাবি করেছে যে আবদুল্লাহ ইবনে আমর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে এটি নিশ্চিত করেছেন যে তিনি বলেছেন … এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। রূহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, এবং আশ‘আস: তিনি হলেন ইবনে আবদুল মালিক আল-হুমরানী।
আত-তাহাবী এটি "শারহু মা‘আনিল আসার" ৩/১৫৯-এ কুররাহ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৬/২৭৮-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এই সূত্রের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী! আমরা বলি: তিনি এটিকে আহমদের কিতাবের দিকে সম্বন্ধ করতে ভুলে গেছেন।
এটি পূর্বে ৬৫৫৩ নম্বরে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) "বলেন" শব্দটি (জ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) "এবং ইয়াজীদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মাসউদী" বাক্যটি (জ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) (জ) পাণ্ডুলিপিতে: আজ্জা ওয়া জাল্লা।
(৪) (স), (সদ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'মানুষ'। এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'মুসলিমগণ'।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 398)