6786 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ "، قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: فَذَاكَ رَجُلٌ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ، مُنْذُ (1) رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَدَأَ بِهِ (2).
6787 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْزِعُهُ (3) مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ--------------------------------------------
= "الرحم معلقة بالعرش"، وسلف هناك تخريجه، فانظره.
قال الحافظ في "الفتح" 10/ 423: "قطعت" ضُبطت في بعض الروايات بضم أوله وكسر ثانيه على البناء للمجهول، وفي أكثرها بفتحتين. قلنا: سيرد الحديث برقم (6817) بلفظ: "قَطَعَتْه رَحِمْه".
(1) في (س) و (ص): مذ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 518، ومسلم (2464) (117)، والترمذي (3810)، والنسائي في "الكبرى" (8241) من طريق أبي معاوية، شيخ أحمد، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (6523) من طريق يعلى بن عبيد، ونسي اسم الرابع، وهو أبي بن كعب.
(3) في (ظ) وهامش (س): ينتزعه.
৬৭৮৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ, শাকিক থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা চার ব্যক্তির নিকট থেকে কুরআন গ্রহণ করো: ইবনে মাসউদ, উবাই ইবনে কাব, মুয়াজ ইবনে জাবাল এবং আবু হুযাইফার মুক্তদাস সালিম।" তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বললেন: "তিনি এমন এক ব্যক্তি যাকে আমি সেই সময় থেকে সর্বদা ভালোবেসে আসছি, যখন থেকে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তাকে দিয়ে শুরু করতে (তার নাম প্রথমে নিতে)।"
৬৭৮৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের নিকট থেকে ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে জ্ঞান (ইলম) তুলে নেবেন না, বরং তিনি জ্ঞান তুলে নেবেন (আলেমদের)...--------------------------------------------
= "আত্মীয়তার বন্ধন আল্লাহর আরশের সাথে ঝুলন্ত", ইতিপূর্বে এর সূত্রায়ন (তাখরিজ) অতিক্রান্ত হয়েছে, সেটি দেখুন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১০/৪২৩) বলেছেন: "ক্বতআত" শব্দটি কোনো কোনো বর্ণনায় প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে যের যোগে কর্মবাচ্য হিসেবে এসেছে, তবে অধিকাংশ বর্ণনায় দুই জবর সহযোগে বর্ণিত হয়েছে। আমরা বলছি: হাদীস নম্বর (৬৮১৭) এ "তার আত্মীয়তার বন্ধন তাকে ছিন্ন করেছে" শব্দে হাদীসটি সামনে আসবে।
(১) (সিন) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'মুয'।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন: মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর; আল-আমাশ হলেন: সুলায়মান ইবনে মিহরান; শাকিক হলেন: ইবনে সালামা আবু ওয়ায়েল; এবং মাসরুক হলেন: ইবনে আল-আজদা।
ইবনে আবি শাইবা (১০/৫১৮), মুসলিম (২৪৬৪) (১১৭), তিরমিযী (৩৮১০), এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২৪১) আহমদের উস্তাদ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে (৬৫২৩) নম্বরে ইয়ালী ইবনে উবাইদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি চতুর্থ ব্যক্তির নাম ভুলে গিয়েছিলেন, আর তিনি হলেন উবাই ইবনে কাব।
(৩) (জা) পাণ্ডুলিপি এবং (সিন) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ছিনিয়ে নেবেন'।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 395)