৬৭৭৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাহয ও আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ, আবু সুমামাহ আস-সাকাফী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন রক্তীয় সম্পর্ককে (রহিম) রাখা হবে, যার থাকবে একটি বাঁকানো মাথা (১) তকলির বাঁকানো মাথার মতো। সে প্রাঞ্জল ও সাবলীল জিহ্বায় (২) কথা বলবে (৩)। যে তাকে জুড়ে রাখবে, সেও তার সাথে সম্পর্ক রাখবে; আর যে তাকে ছিন্ন করবে, সেও তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে।" (৪) আফফান বলেছেন: তকলি। আর তিনি বলেছেন: তার জন্য জিহ্বাসমূহ থাকবে।--------------------------------------------
= এবং এর ওপর নির্ভর করা যায় না; কেননা আল্লাহ তাআলা তাওবাকে মৃত্যুর সময় (মৃত্যুযন্ত্রণা) প্রত্যক্ষ করা পর্যন্ত দীর্ঘায়িত করেছেন এবং সেই সীমা পর্যন্ত তা নিশ্চিতভাবে কবুল হওয়ার ব্যাপারে হাদীস ও ইজমা সাব্যস্ত রয়েছে। সুতরাং এই বর্ণনা এবং এর অনুরূপ বর্ণনাগুলোর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা হবে না। সমাপ্ত। আস-সিনদী বলেছেন: এটি গোপন নয় যে, আমরা যে ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি তা হাদীসটি প্রত্যাখ্যান করার চেয়ে অধিকতর নিকটবর্তী। আমরা বলি: কিন্তু এই বাক্যটি সাব্যস্ত হয়নি, তাই ইমাম সিনদী (রহিমাহুল্লাহ) যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন তার কোনো প্রয়োজন নেই।
দেখুন (৬৬৪৪), (৬৬৫৯) এবং (৬৮৫৪)।
(১) (সীন) ও (সাদ) এর হাশিয়ায় রয়েছে: 'হুজনা' হলো যার মাথা বাঁকানো।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে কথা বলবে।
(৩) (যা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: প্রাঞ্জল ও সাবলীল জিহ্বাসমূহের দ্বারা।
(৪) আবু সুমামাহ আস-সাকাফী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাজীলুল মানফায়া'র ৩০৯ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত করেছেন যে, ইমাম বুখারী তার সম্পর্কে বলেছেন: তার হাদীস বসরীদের মধ্যে রয়েছে। তিনি যে সাকাফী এ ব্যাপারে তিনি দ্বিধা করেননি। আবু আহমাদ আল-হাকিম 'আল-কুনা' গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। আমরা বলি: বুখারীর এই বক্তব্যটি আমরা তাঁর 'তারীখে কাবীর' বা 'তারীখে আওসাত'-এর মুদ্রিত সংস্করণে পাইনি। ইমাম বুখারীর তার কথা উল্লেখ করা যদি প্রমাণিতও হয়, তবুও তা তার অজ্ঞাত অবস্থা (জাহালাত) দূর করে না। কারণ কাতাদাহ ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া আর কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি (৫/৫৬৭), যা তিনি অজ্ঞাতদের নির্ভরযোগ্য বলার ক্ষেত্রে তাঁর স্বভাবজাত রীতি অনুযায়ী করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ (৮/৫৩৮) বর্ণনা করেছেন আহমদের উস্তাদ আফফান থেকে এই সনদে।
তাছাড়া আদ-দুলাবী 'আল-কুনা' (১/১৩৪), আবু আহমাদ আল-হাকিম 'আল-কুনা' (৩/২০) এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৪/১৬২) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =